一说是鬼谷子，一说是尸佼，到底谁才是商鞅真正的老师？
商鞅是卫国人。同时他也是战国时期政治家、改革家和 法学派代表人物，我们大家应该都知道熟悉的“商鞅变法”是中国古代法学上的一个转折点，改变了孔子从道德上束缚他人的理论而实施里具体的条令，如果没有商鞅变法就没有统一六国的秦朝，商鞅也是秦朝发展最伟大的奠基人。那么商鞅的老师到底是谁？一直是一个长久以来的争议，有一部分人说是鬼谷子，又有一部分人说是尸佼，我觉得是尸佼
一、尸佼写的书尸子
根据的尸佼写的书尸子，很明确的写出了自己对秦国法律的独自见解与看法，这给商鞅可谓是出了很多的点子，商鞅变法也很多都是参见了上面的立法，最终修整订正，制订了较为健全的法律，而且在变法过程中，很多的改进也是他提出的推进的，所以尸佼很可能是商鞅的老师。
二、鬼谷子的学生
就史书记载，鬼谷子的学生有孙膑、庞涓、苏秦、张仪，商鞅的知名度与学识程度一点都不比这四位差，倘若深的事鬼谷子的学生，那史书有怎么不会记载呢？我们从《鬼谷子》一书中看出，纵横术道，兵法，计谋，才是鬼谷子的绝学与擅长所在，而商鞅却擅长法学，《鬼谷子》中并没有提及过有关于法学，法家的思想，所以商鞅绝不可能是鬼谷子的学生。
三、商鞅记载
其实在史书里，并没有对商鞅老师的详细记载或者介绍。但是我认为不管是谁的学生，对商鞅的教育都是成功的，为我国古代法律打下扎实的祭奠，虽然惨遭车裂，但是功不可没，也留下了伟大的事业。如果没有商鞅，可能现在我国如此完整的法律也不会出现。
商鞅的老师是谁？鬼谷子多少岁？他老师是谁？有多少个徒弟？
你好，商鞅的老师是鬼谷子。
传说鬼谷子本是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄微子。
鬼谷子曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
在鬼谷子五百弟子中。
最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很厉害的人物，奈何没有确切而权威的文献记载，是以其真实性有待考证。
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商鞅的授业老师是鬼谷子吗
商鞅此人属法家法派，同时也是兵家大者！而且商鞅是先修兵家之学在习法家。所以他的师傅应该也不只一个。那个时代能培养出商鞅这样的人才，见于事的人当中不外乎两个，一个是墨家的墨子，一个就是鬼谷子！鬼谷子的门人，庞涓、孙膑、苏秦、张仪、毛遂、徐福，这些人都是名震一时的人物，如果商鞅是鬼谷子的门生，不存在不告之于世自己师承的事情，所以，商鞅的授业老师更大可能是墨家的墨子，只是因为后面商鞅修习法家，而法家和墨家思想不兼容，墨子为怕辱及师门，便达成协议，双方都不承认对方。
至于网上提及的：尸子崇尚王道之学，不足为商鞅之师；申不害为法家术派，两人年龄、才能相仿；公叔痤只能算是引路人，见识学识不及商鞅！这三人都不是。
个人认为他的师傅不过是教了他一些童蒙之道而已，至于商鞅最后形成的他那一套法家理论及法家思想，应该是他在博采众长的基础上通过其自身的努力而原创的。起到关键作用的，应该是魏国李悝的《法经》。鬼谷子的时代比商鞅的时代为后，鬼谷子不可能是商鞅的老师这是肯定的。申不害远在韩国，而商鞅青年时代是在卫国，按当时的交通条件，商鞅也不应该师从于申不害（但看了一些与之有关的竹简倒是很可能的）。而且申不害是"术"家代表人,商鞅是"法"家代表,不可能是师徒关系。尸子，班固《汉书·艺文志》说尸子“名佼﹐鲁人﹐秦相商君师之。鞅死﹐佼逃入蜀”看来是有一些渊源，尸子甚至还受到了商鞅的牵连。但尸子是个杂家，而商鞅是个法家，二人学术理念有异，因此尸子即使是商鞅的老师，也不过是传术授业的普通师生关系，应该与商鞅那一套极端主张严刑峻法的法家思想不会有直接的传承。
《史记》记载商鞅小时候“好刑名之学”。他曾经在魏国宰相公孙痤门下当过中庶子，因此有理由相信他和公孙痤曾经学习过一些治国之道。然而起到关键作用的，应该是魏国李悝的《法经》。魏国有法治的传统，魏文侯时期曾任用李悝开始在魏国实行法治。商鞅在魏国当中庶子时期肯定有细心的研习过《法经》，以充实自己的法治主张。
察现存《法经》的篇目，不难发现这与商鞅的变法思想有着某种联系。可以说，商鞅是在李悝《法经》的基础上进一步的发展自己的法治主张。
尸子、申不害或公孙痤也许是商鞅的师傅，但真正影响到商鞅的法治思想，应该当属李悝的《法经》。在缺乏史料记载的情况下，这个理论和推测应该是比较合理。
商鞅师承什么流派？商鞅的老师是谁？
商鞅是战国时期著名改革家、思想家，秦国正是因为实行商鞅变法才逐渐强盛起来。很多人好奇，商鞅的老师到底是谁，他又是师承哪个流派的呢?其实商鞅师承法家，他是当时法家的代表人物，商鞅还是卫国国君后代，据说李悝、吴起对商鞅的影响很大。商鞅原本是公叔痤推荐给魏惠王的人才，可惜魏惠王并没有重视商鞅，此后他才来到秦国实行自己的变法。商鞅能制定出如此附有争议的变法，他的老师究竟是谁呢?
商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人。他是卫国国君的后代，更是战国时期著名政治家、改革家、思想家、法家代表人物。
商鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。在魏国时，商鞅侍奉魏国国相公叔痤，任中庶子。《史记·商君列传》记载：“鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。”魏武侯九年(前387)，公叔痤在田文死后，担任魏国相国，并娶魏国公主为妻。
后来公叔痤在自己病重时，曾向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”。魏王认为此时公叔痤病入膏肓，胡言乱语，因而没有答应这个提议。《战国策》记载：“王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖乎!”于是公叔痤又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”魏惠王答应了公叔痤，随后起身离去。
魏惠王走后，公叔痤又召来商鞅，向他道歉说：“今天大王询问我谁可以做相国，我推荐了你。看大王的表情，他是没有答应我。但我又对大王说，如果不任用你，就应当杀死你。大王同意了我的这个建议。你可赶快离开，不然将被捉拿。”
商鞅说：“魏王不能听您的话任用我，又怎能听您的话杀死我呢?”因而商鞅始终不愿离开。不久，公叔痤去世，而商鞅又得知秦孝公正在求贤。于是在埋葬完公叔痤后，商鞅就向西投奔秦国，并得到秦孝公的重用，实施其著名的商鞅变法。
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上，他主张重农抑商、奖励耕战;军事上，他统率秦军收复了河西之地，被赐予商于十五邑，号为商君。故而他被史称为商鞅。
商鞅在秦国任相期间，奉门客尸佼为师。尸佼是战国时期著名的政治家、思想家。《史记孟子荀卿列传》曰：“楚有尸子、长卢。世多有其书故不论其传云。”尸佼因明于刑名之术，被称为“尸子”。
尸子在其著作《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。这是迄今为止，我们在中国古代典籍中能找到的与现代“时空”概念最接近的论述。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述，并对“学积有生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述。他一生中对于社会改革、哲学思想都有重大的贡献。他贯通各家学说，被视为杂家代表。
《汉书·艺文志》中记载：“《尸子》二十篇。名佼，鲁人，秦相商君师之，鞅死，佼逃入蜀”。周显王三十一年(前338)，秦惠文王处死了商鞅。尸佼惧恐株连，便离开政界，逃往了蜀地。《曲沃县志》记载：“尸佼，晋人，卫鞅客。立法理民，尝与佼规。鞅诛，亡入蜀，著《尸子》二十篇。
商鞅的两位老师，一位被尊称为尸子，作为杂家代表人物流芳百世。而另一个老师公叔痤则毁誉参半。但他们二人的学生商鞅的政治举措，使他成为了影响中华千年基本制度的人物之一。因而这两人作为老师，还是非常称职的。
