传闻虚云老和尚是憨山大师转世，不知有何因由而如此说？
憨山大师前世是苏东坡, 虚云老和尚的前生是憨山大师，
这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。
老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：
今德清，古德清，今古相逢换了形。
佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
虚云老和尚答“佛教有何用？有何益？”
时李怒形于色，厉声问曰：“佛教何用有何益？”
公曰："圣人设教,总以济世利民,语其初基，则为善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正。万物得以宁 ，而天下太平！”
李色稍霁，又问曰:"要这泥塑木雕作么空费钱财! ”
公曰:“佛言法相，相以表法；不以相表，于法不张，令人起敬畏之心耳。人心若无敬畏，将无恶不作。无作不恶，祸乱以成。即以世俗言，尼山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及东西各国之铜等，亦不过令人心有所归，及起其敬畏信之忱，功效不可思议。语其极则，若见诸相非相，即见如来。”
李略现悦容，呼左右具茶点来。李又曰：“奚如和尚勿能作好事，反作许多怪事，成为国家废物。”
公曰：“和尚是通称，有圣凡之别。不能见一二不肖僧，而弃全僧。岂因一二不肖秀才，而骂孔子 即今先生统领军队，虽军纪严明，其亦一一皆如先生之聪明正直乎！海不弃鱼虾，所以为大；佛法以性为海，无所不容。僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，非全废物也。”
李色喜，与公再谈，俄而笑逐频开，俄而府首致敬。于是留公晚斋，秉烛深谈，因采分明，说到业网交织；由业果因缘，说到世界相续、众生相续，言愈畅而理愈深。李时以温语接公，时以容貌礼公。
卒乃喟然太息曰：“佛法广大如此，吾已杀僧毁寺，业重矣！奈何？”
公曰:"此一时风气使然，非公之过。愿以后极力保护，则功德莫大矣！”
李公大悦。翌日，即移住祝圣寺，随公杂众僧中,蔬食数日。是时山中忽大现金光，自山顶至山麓，草木皆作金黄色。
以上摘录自《虚云老和尚年谱》P49—P50
虚云老和尚：谈空者，乃破众生之有见；说有者，乃破众生之空见
（一九五一年）
复黄元秀居士函
惠函诵悉。仁者对般若、禅定两度所会之理，全是依文解义，未得正解。若就教理而谈，虽三藏十二部经典，汗牛充栋，不出空有性相两宗之学。性宗谈空，相宗说有，岂非矛盾耶？实则谈空者，乃破众生之有见；说有者，乃破众生之空见。空有双离，方会真实。
故龙树菩萨《中论》偈云：“因缘所生法，我说即是空。亦名为假名，亦名中道义。”《大般若经》六百卷，无非明缘起性空之理，若不达缘起性空之义，而妄谈空，必落断见，甚为危险。吾人谈经，贵能因指见月，若执指为月，终不得月也。故禅宗贵在明心见性，心性若明，则三藏十二部皆是我心中流出，不假外求也。故昔人有偈云：“达摩东来一字无，全凭心地做功夫。若于纸上求佛法，笔尖蘸涸洞庭湖。”
昔释尊夜睹明星悟后，叹曰：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只以妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、无师智，自然现前。”当知般若智光，众生本自具足，只是无始以来，为妄想之所覆盖，不能显现。若不能离妄想执著，任你谈空说有，无非情计执著，但有言说，都无实义也。盼仁者于此等处，细加体会。并盼多阅《楞严经》、《六祖坛经》，则对禅宗般若两义，当可更进一解。学佛贵在能依教笃实行持，若广求知解，而不实行，不得实益也。勉之勉之。端复，即祝精进。
衲虚云 合十
辛卯正月十日
（一九五五年）
宽元居士慧鉴：
来函诵悉。数度相逢，是征夙缘。承询功夫落堂之事，乃系功夫纯熟之谓，即念佛人之念而无念也。参禅人功夫落堂，则不参而自参。嘱书数语以作纪念。聊书昔日诗偈一首奉赠。此致
法喜
虚云 合十
阅五帝四朝,不觉沧桑几度历尽九磨十难,了知世事无常!是不是虚雲老和尚写的
确实是虚老写的。
1959年虚云圆寂于云居山，世寿119岁。1982年，美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂，将其传记用英文刻于石碑。记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。舍利留存广东南华寺。
虚云法师曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生：
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；
受尽九磨十难，了知世事无常。
虚云老和尚的预言
佛教讲究的是“命由天定，运在人为”，所以非大因缘是不会做预言的。譬如佛对一些弟子的授记，那都不算预言，那是佛看到了弟子们的修行所导致的未来的结果而提前告诉弟子，鼓励他们继续精进修行。所以历代高僧都不说自己开悟，更不用说预言未来怎样怎样，如果有，那也是后人巧言附会，假托高僧大德来传播邪说谣言的。
——所以您问的徐云老和尚预言中国的事情，其实并无此一说，你看徐云老和尚的生平就知道了。至于老和尚说末法时代的事情，那是未来九天多年内的末法时代里所有学佛弟子要面临的事情，如果不做好，肯定有恶报，这是个自然规律，跟预言无关。
虚云为什么是应劫而来
虚云老和尚对南怀瑾说的，让他不必相扶地意思。
虚云说：“前路暗淡，你我各走各的，不必相扶。我也是应劫而来还账的。”虚云老和尚毕竟是师父，是长辈。弟子搀扶师父，晚辈搀扶长辈，这是理所应当的事情。这两位大师父之间打的禅宗机锋了。聪明人之间说话往往都是有话外之音的。一两句话之间，一来一回之间，两个人的修行修为，包括未来要怎么走，都已经了然于胸了。
虚云老和尚说，以后各走各路。这明显是一个长辈，一个前辈对晚辈的接引和嘱咐。
