红楼梦人物妙玉的身世是什么
妙玉身世
《红楼梦》中，妙玉的出场次数并不多，但是曹雪芹却将她列为“金陵十二钗”，并且妙玉排行第六。从中可看出，妙玉在整部故事中，起着举足轻重的作用。但是，曹雪芹并没有用太多笔墨来描述妙玉身世，所以给读者留有大量的想象空间。那么，不妨大胆猜想一下，关于妙玉身世之谜。
妙玉图片
妙玉出场时介绍到妙玉为苏州人士，出生在一个官宦之家。妙玉自幼体弱多病，妙玉三岁时，父母便将她送入玄墓蟠香寺修行。妙玉进入寺庙不久后，父母便双双去世，妙玉只好跟着寺庙师父生活。后来，妙玉跟随师父来到了京城，师父圆寂之前千叮咛万嘱咐让妙玉不能回到故乡苏州生活。妙玉师父这一番话，更加引起了读者对妙玉身世的猜测，有一说是妙玉为罪家之女。妙玉家族是苏州有名的官宦之家，后来因为父母因政事被波及，父母为了保住妙玉一命，便将妙玉送到玄墓蟠香寺出家，并且派遣了一名侍女和两名嬷嬷照顾妙玉的衣食住行。等到妙玉长大后，当地的公子哥们听说玄墓蟠香寺住着一位惊为天人的女道士，便三番四次前来骚扰妙玉。妙玉师父担心妙玉身份被败露，便将妙玉带往京城，并在去世之前叮嘱妙玉让她不要再回苏州。王夫人得知妙玉不俗的佛学知识后，想让她到大观园居住，妙玉以不想去官宦之家为由婉谢了王夫人请求。随后王夫人说到，妙玉既然为官宦之女，就要给她写一封请帖正式邀请她。从中可看出王夫人早年间和妙玉家比较交好。
妙玉被劫
有关妙玉结局众说纷纭，在《红楼梦》第一百一十二回中讲述了妙玉被劫一事，暗示了妙玉悲惨的结局。贾府逐渐衰败后，各路盗贼都看上了贾府中的金银财宝，纷纷想要分得一杯羹。一天夜里，盗贼们来到贾府时，发现了栊翠庵中的妙玉。
妙玉剧照
盗贼们见妙玉秀色可餐，便用 *** 将妙玉迷晕，随后将妙玉带走。手无缚鸡之力的妙玉遭到了盗贼的侮辱，下场非常凄惨。后来，贾宝玉听说妙玉在海边被杀害后，万分难过。这便是妙玉被劫事件的始末，其实有关妙玉结局说法有多种，但都体现了妙玉结局悲惨这一说法。
还有一说是，妙玉被劫后，随即被盗贼卖给了青楼。妙玉整日在青楼中大喊大叫，青楼老板又将妙玉转卖到京口通州码头。妙玉在此碰见了南下寻夫的史湘云，俩人说了一番话之后，妙玉就上了花船。妙玉在南下途中，担忧着自己的未来。船停在瓜洲渡口时，妙玉碰见了刘姥姥。原来，刘姥姥带着孙子板儿赎出了被卖入青楼中的巧儿。刘姥姥见到妙玉后，俩人寒暄了一阵，妙玉并为当日不礼貌的行为向刘姥姥道歉。刘姥姥看着妙玉身陷花船中，却没有能力来救妙玉，于是伤心地告别了妙玉。当天晚上，妙玉被一个达官显贵买走，半夜时，碰上了盗贼抢夺。盗贼见妙玉颇有姿色，便色心大起，妙玉因不堪受辱，便投河自尽了。
妙玉到底姓什么
妙玉在《红楼梦》中是位神奇的人物，她的出场只有短短五次，但是却被列为“金陵十二钗”之一。妙玉不仅身份特殊，性格特殊，地位特殊，连妙玉的名字和住处都很特殊。看过《红楼梦》的人都知道，书中并没有提及妙玉到底姓什么。
妙玉剧照
只知道妙玉出生在一个衰败的官宦之家，妙玉祖上都为读书人。而在妙玉幼年时，父母便已离世，只剩妙玉和师父相依为命。从中可看出，妙玉并不是她的真实姓名，而是她的法号。妙玉到底姓什么也算是妙玉身世之谜的一部分，但是读者无从得知妙玉真正的姓氏。毕竟，妙玉的双亲早早离开人世，书中从未介绍妙玉尚存的亲戚朋友。
有人进行了大胆假设，认为妙玉姓林。妙玉和林黛玉一样，都是苏州人士，而且都为官宦之家，书香门第，妙玉和林黛玉会不会存在一层亲戚关系呢？后来，秦之孝将妙玉推荐给王夫人，并告知了王夫人妙玉家中情况。王夫人为了邀请妙玉来大观园居住，念在妙玉是官宦之女份上，还给妙玉写了一封请柬，以示对妙玉的邀请之意。这位名叫秦之孝的人只在《红楼梦》中出现过一次，会不会是妙玉的亲人，所以妙玉真实姓氏为“秦”呢？
关于妙玉到底姓什么这一问题，根本无从得知答案，毕竟书中没有间接告知妙玉的家人姓氏，所以无法得出妙玉真实姓氏。
妙玉性格
以今天的话说，妙玉是位十足的冷美人。纵观《红楼梦》中金陵十二钗，她们各有各的性格特征，需要仔细品味，才能赏析出她们的性格特征。今天，我们就来浅谈一下妙玉的性格特点。说起妙玉，首先会想到的便是她孤傲自洁的性格特征。妙玉自幼熟读佛家经典著作，骨子便成为了一位高洁恬淡之人。
妙玉剧照
加上，妙玉喜爱老庄思想，她一直奉行和平处事的行为准则。在大观园中，王熙凤会为了自己的权力暗自斗争，林黛玉和薛宝钗为了得到宝玉的爱情而暗中较劲。此时只有妙玉以一副孤傲姿态生活在勾心斗角的大观园中。正因为妙玉性格孤傲自洁，即使寄人篱下生活，丝毫改变不了妙玉冷傲的一面。大观园中，妙玉不会刻意迎合他人，只知吃斋念佛，做一名恬淡的佛家弟子。当初，贾府修建大观园时，王夫人曾写请帖邀请妙玉来此居住。从中可以看出，妙玉为人处世都体现了孤傲自洁的一面。
其次，妙玉性格乖巧而温柔。妙玉进入寺庙修行，不是出于自己意愿。但是妙玉深知父母将自己送入寺庙修行的原因，便一直跟随师父学习佛法。妙玉六岁时，认识了家境贫困的邢岫烟，她不但主动和邢岫烟做朋友，还教邢岫烟认字看书，从中也可体现妙玉善良温柔的一面。一次，贾母来到妙玉处喝茶，妙玉专门为贾母准备了“老君眉”，从中可看出妙玉性格为聪慧乖巧。
妙玉判词
《红楼梦》中，金陵十二钗都有各自的判词，而通过这些判词便可分析出她们各自的性格特点和人物命运最终走向。那么金陵十二钗之一的妙玉判词是什么？正册妙玉判词为：“画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”
妙玉判词
从妙玉判词中可以看出，妙玉的个性特征和妙玉最终命运结局。众所周知，妙玉是位高洁孤傲之人，她虽然为佛家子弟，但是妙玉心中仍对红尘情爱充满了向往之情。但是，妙玉对感情的追求非常高，她渴望能寻觅一位志同道合的男子，并且和他能携手共度一生。她为人孤傲清冷，贾府很多公子哥，都会对神秘的妙玉抱有幻想之情，但是妙玉不为所动。贾府的衰败，也意味着妙玉悲惨命运的来临。有说妙玉在瓜洲渡口时，被贼人掳走并侮辱了她，而后妙玉被卖入了烟花之地。这不正好印证了“可怜金玉质，终陷泥沼中”这一判词吗？
《红楼梦曲世难容》中妙玉判词为：“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”全判词共有上百字，从中道出了妙玉性格特征，并写到妙玉最终还是走入了红尘之中，并且有着崎岖坎坷的命运。而她向往的爱情，终究成为一滩泡影。
从妙玉判词得知，妙玉身上悲剧色彩太过浓厚，她的下场和结局注定她终将归于风尘之中。
红楼梦妙玉
妙玉是《红楼梦》中人物之一，也是金陵十二衩之一。红楼梦妙玉为苏州人士，在一个书香门第之家出生。妙玉自幼体弱多病，妙玉三岁时，父母将妙玉送入玄墓蟠香寺带发出家。妙玉双亲离世早，此后妙玉一直跟随蟠香寺师父生活修行。
红楼梦妙玉
妙玉六岁时候，认识了邢岫烟，妙玉经常教邢岫烟认字读书，所以妙玉和邢岫烟是亦师亦友的关系。妙玉十七岁时，和师父一同到京城生活，居住在西门外牟尼院。不久后，妙玉的师父圆寂，妙玉本想将师父灵柩运回苏州，但是妙玉师父去世前告诉妙玉，她衣食起居不宜回到家乡苏州。妙玉只好在京静居居住，身旁有一个丫鬟和两名嬷嬷照顾着妙玉。第二年，贾府修建大观园，准备元妃省亲事宜。王夫人崇尚佛教，便被妙玉佛教修为所折服，于是请妙玉来贾府生活，并让她居住在栊翠庵。
妙玉在贾府居住期间，认识了林黛玉、贾宝玉、史湘云、薛宝钗等众多朋友。妙玉聪慧孤傲，却遭到他人的妒恨，在感情上，妙玉有自己心仪之人，所以妙玉尘缘未了。妙玉诗词俱佳，中秋夜诗词大会上，妙玉被众人封为“红楼诗仙”。红楼梦妙玉好似一朵高洁莲花，只可远观而不可亵玩，注定妙玉的下场十分悲惨。贾母去世后，贾府的富贵也走入了尽头，随后妙玉被坏人掳走。贾宝玉听闻妙玉的遭遇后，不由得悲伤哭泣，后来又有传闻说，妙玉在海边被坏人杀死，又有人说妙玉被卖入了烟花之地。
关于妙玉的身世？
妙玉是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？ （据高鹗之“伪”续）
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。八十回中，与之相关的重要情节有以下几处：
第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”，单请钗、黛饮“梯己茶”，宝玉随来。给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。这是妙玉第一次明出。
第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”，宝玉生日，收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完。
关于妙玉的结局，靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对奕，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，宝玉失玉，岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。第一一二回“妙尼遭劫”，贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。
悼清风兰——妙玉
凤兮凰兮不可邀，自是碧玉琼瑶。闲榭不问空，幽梦捉月浓。自往天山住，一夜红。
廖轩静，蒸茶雨。半杯冷酒淡，一支拂尘老。有花时节两处望，问谁向他笑今宵？
清清清，樊笼不久，十年为生？
云云云，此时听谁，槛内知音？
冷冷冷，幽尘漫土，等却撩琴？
一声梅花不含泪，飞花可去槛外停？弹去胭脂，罢下娇痕。词语有惮意，来往纷。
空烟花，不晓得春里处，几处春心？莫非楼阁缓，机缘有诗为前情？妙字空少女，一边深。
怯怯环佩，依依羞裙。梅边人犹遮，户中花香隐。折梅处，扶来一风雨；望雪里，空云两晨昏。
隐士一访芳踪真，兰香麝清；玳眉不远流雨林，草幽古亭。
叹今生，一月老去半边冷，不解是否糊涂人？
愿来生，半春不惜两天成，纵是槛内亦梵铃！
冰雪冷，却欲作销魂！诗歌却，不待累玉笙！
真，真，真！
妙玉讨人嫌
只用1000多字，便塑造出一个鲜活的艺术形象，并给阅读者留下极其广阔的想像空间，这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。
我指的是他笔下的妙玉。在“金陵十二钗”正册里，妙玉排名第六，比王熙凤还靠前，是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统，又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。在现在可以看到的真本《红楼梦》(绝大多数情况下，它的第一符码是《石头记》)里，妙玉的“正传”，只有第四十一回中的1000多字——按庚辰本逐字计算，是1325字；这段文字现存各抄本字数似无差别，异文也寥寥——虽然第七十六回她还有一次亮相，但那段情节里的主角是林黛玉和史湘云，只能作为她的“别传”看。其余与她有关的文字，都属“暗场”，而且把元妃省亲时“忽见山环佛寺，忙……焚香拜佛……又额外加恩与一般幽尼女道”的含混交代也计算在内，统共也不过四次。
在1325字的妙玉正传里，妙玉的性格主要是通过十次“台词”体现出来的，共321字。其中最凸现她性格的，是黛玉问她：“这也是旧年的雨水？”她冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得！”不用多分析，读者试把这些字句读上两遍，一个天性怪僻的人物，已恍在眼前。
前几天和王蒙通电话，他问我正在做什么，我说正写“红学”探佚小说《妙玉之死》。他很直率地说出他的直觉：“我讨厌妙玉。”我想如果曹雪芹能听见这样的考语，会很得意。他仅用了1325个汉字，便能使阅读者在情感上有所付出。其实在真本《红楼梦》即前八十回的脂评抄本里，曹雪芹已通过书中另外的人物，表达过妙玉一定会为人所厌的性格悲剧。一次是第五十回，李纨宣布：“可厌妙玉为人，我不理她。”一次是六十三回，与妙玉曾为邻十年，号称与妙玉乃贫贱之交，又有半师之分的邢岫烟，虽然对妙玉的来历和想法提供了一些信息诠释，却也批判她“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，“成个什么道理”。
不过，许多读者嫌厌妙玉，是受了高鹗续书的影响。按高鹗的思路，妙玉是个“假正经”。早在清朝，如裕瑞这样的评家，就看出来高续是违背曹雪芹原意的，他在《枣窗闲笔》中指出：“伪续四十回……妙玉走火入魔，潇湘馆鬼哭等处，皆大杀风景。”今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性……乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。”(见《红楼梦的真故事》)我想周先生的看法是对的，因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里，明写着她“气质美如兰，才华阜比仙”，她的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷”，“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思，“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；如果曹雪芹那八十回后的真本尚存，一定会有与第四十一回相呼应，却又把对妙玉的“观感”平衡过来的笔墨，应不至于再产生出对于妙玉的“误读”。这里且不拟就“厌玉”与“尊玉”的两派观点孰是孰非展开讨论。我想强调的是，曹雪芹在其亲撰的第四十一回“妙玉正传”中，仅用1325个汉字，就活跳出一个有血有肉的形象，且在人物关系上、悬念设置上、命运结局上，给阅读者留下了那么宽阔的想像空间，以至不仅是“仁者见仁，智者见智”，而且是嫌厌者有其“理”，而珍颂者有其“据”。这样的文笔，实在太了不起了！
现在我们中国内地当代作家，特别是年轻一代中，不少人谈及自身创作所受影响，言必及乔依斯、卡夫卡、福克纳、马奎斯、博尔赫斯、纳博柯夫等等，既是真实状况，也从中体现出改革开放后，我国当代文学创作的营养来源愈趋丰富。但我觉得，曹雪芹的文笔，实在更应成为我们营养源的首选。毕竟我们是用跟曹雪芹一样的符码——方块汉字——进行写作，上述的“言必及”者，所阅读到的诸西方大家的作品，也大体都是译成方块汉字的“符码重组”，所谓深受启发云云，其实恐怕首先是深受汉译者文风的启发。
我们这些曹雪芹的后人，有谁还能仅用不到1500个方块字，在十次“道白”中，便令一个艺术形象活跳出来，并引出阅读者强烈的感情反应，及对角色命运发展的强烈好奇呢？
“回到曹雪芹”，或曰“从曹雪芹再出发”，至少，可以成为一部分中国当代作家的追求吧。
妙玉之谜
妙玉在太虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》中，居第六位(第五页)；在《红楼梦十二支曲》中，关于她命运暗示的“世难容”一曲，亦安排在涉及黛玉、宝钗、元春、探春、湘云的曲后，仍是第六位，这是很费解的。金陵十二钗中，只有她一人不属于贾、史、王、薛四大家族，既非其血统，亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子，可是她却不仅名列于基本上由四大家族女性垄断的名册中，并且还排名居中，大有云断高岭之势，这实在值得探究。
所谓《金陵十二钗正册》以及《红楼梦十二支曲》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。所以黛玉、宝钗稳居一、二(她们在册中合为一画一诗，在曲中亦合二为一)；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感(由此也可反证出，探春这一“脂粉英雄”在作者构思中具有多么重的分量)；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？“原应叹息”已出其二，难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！
曹雪芹著《红楼梦》，在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在现在所留下的前八十回真本中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，真站出来亮相，只有两回罢了。
先说四次暗出。一次是第十七回至十八回中，大观园已造好，并且从姑苏采买的十二个女戏子，还有聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，忽有林之孝家的来跟王夫人回话，说“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好……去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等说完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。据此，不少研究者认为，妙玉父母是获罪被除，王夫人此举，是藏匿罪家之女，并是导致八十回后贾氏“家散人亡各奔腾”的原因之一。但是依我的思路，贾氏在此之前已因收养藏匿皇帝政敌的后裔秦可卿，导致了一场大惊恐(第十六回开首，皇帝降旨，唬煞贾氏满门，贾赦、贾政等入朝后，“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”)，在总算安渡此次危机，且进入元妃得宠的“烈火烹油、鲜花着锦”的盛筵期，最没有杀伐胆识的王夫人，是不会冒大不韪，作主藏匿一个罪家之女的，更何况还下帖子，留下“铁证”。从王夫人“笑道”的行文来看，她下命令请妙玉时，心态是很轻松的。及至写到贾元春游幸大观园，“忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’。又额外加恩与一般幽尼女道。”这算是妙玉又一次暗出。她是与元妃见了面的。以元妃的警惕性，是肯定要询问她的来历的。贾府犯不上在元妃眼皮底下再次藏匿罪家之女。第三次暗出，真是暗之又暗，那是在第五十回，李纨罚宝玉去栊翠庵求红梅，宝玉乞得红梅后笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”第四次是在六十三回，宝玉寿诞，妙玉打发一个庵中妈妈送来一个“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的贺帖，宝玉第二天才发现，不知该如何回礼，巧遇邢岫烟，这才知道妙玉在太湖边的蟠香寺修炼时，岫烟与其十年为邻，乃贫贱之交，又有半师之分，妙玉是因为“不合时宜，权势不容”，才投到贾府，岫烟深知妙玉“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，自称“畸零之人”、“槛外人”，喜人自谦槛内尘世扰扰之人。这后两次暗出，都使得一些论家推导出妙玉暗恋宝玉的结论，高鹗续后四十回，也顺此思路一路荼毒妙玉到底。
妙玉的正式出场亮相，在前八十回中只有两次。一次是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”(按：本文所引回目及内文，均据庚辰本)，可谓“妙玉正传”，虽涉及她的全文仅1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上，过目难忘。她藏有其价难估的文物磁，用梅花上收的雪烹茶，可见其家虽败而财富犹存，其人虽飘零而尊贵气度不减。她拿自己常日吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉，是否可作为暗恋宝玉的佐证？我以为不可，这还是在写她的怪诞奇诡。在这1500字的描写中，因刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，确是一个“草蛇灰线，伏延千里”的细节。我很赞同周汝昌先生在《红楼梦的真故事》(1995年12月，华艺出版社，第1版)里所作的探佚推测，在八十回后，这只连宫里也罕见的成窑五彩小盖钟，将成为一个重要的道具，它很可能是由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴，冷子兴又卖到了忠顺王爷府，后贾府事败，牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，追索此成窑盖钟来历，牵三挂四，累及妙玉，使其“终陷泥淖中”。
妙玉在前八十回中的另一次亮相是在第七十六回，当黛玉、湘云在凹晶馆联句，吟出充溢着悲怆不祥的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉忽从栏外山石后转出，截断了她们的联句，并邀她们到栊翠庵中，挥毫一气将二十二韵联成三十五韵，她所独立创作的十三韵，不消说是值得逐句推敲的——其中一定埋伏着关于她命运走向的密集符码。
关于妙玉，我所探佚思路，与周汝昌先生有同有异。同的方面是：八十回后，贾府事败，成窑小盖钟牵出妙玉，贾府又添一桩窝藏罪。异的方面是：依我想来，王夫人收留妙玉时，并未蓄意藏匿；且妙玉可能与我所推测出的秦可卿不同，她并非皇帝政敌的后裔，确是父母双亡的一个官宦人家的子女，但她有一段隐情王夫人与众人都不知，她曾与一公子相爱，这种大逆不道的自由恋爱是“世难容”的根本原因，说“王孙公子叹无缘”，那王孙公子不必胶着于贾宝玉，在十四回秦可卿发丧时，送殡名单一大串，值得注意的是这一句：“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”从脂砚斋评语中我们已知，此处偶现的卫若兰其实在八十回后是一重要角色，且与史湘云有一段姻缘，那么，陈也俊呢？这位王孙公子为何在这里“偶现”？“叹无缘”的王孙公子会不会是他？妙玉的自由恋爱不仅惊世骇俗，更遭到诸如忠顺王爷追索蒋玉菡那样的压迫——逼婚，她只有到“青灯古殿”中躲避，后更遁入一般人难以觅踪的贾府大观园栊翠庵。关于她的命运归宿，把“到头来，风尘肮脏违心愿”中的“肮脏”解释为“不屈不阿”我以为未必中肯，因为如那样她就一定“玉碎”，关于她的册页上就该画着碎裂的玉块，而不会是“一块美玉，落在泥垢之中”了。周汝昌先生推想她后来因成窑小盖钟的牵引落入忠顺王手中，甚有道理；那王爷很可能便是一个远比贾赦更可怕的色魔，贾赦在未能遂心得到鸳鸯后发狠说：“凭他嫁到谁家去，也难出我手心。”忠顺王爷当然更会针对妙玉发狠说：“凭她藏到天涯海角，也难出我手心。”那当然是个泥垢般的手心。依我想来，妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”“无瑕白璧遭泥陷”，并不是如有些人所推断的落入了娼门，或如周汝昌先生所推想的那样，被拉入马棚、圊厕，配与“癞子”男仆，而是她竟终于不得不违心地嫁给了忠顺王爷，任其蹂躏，而那让她不能“玉碎”只能“瓦全”的原因，是惟其如此，才可挽救贾宝玉的一命！由此，妙玉提供了一个与秦可卿、与其他金陵诸钗全不类同的特殊悲剧，在曹雪芹所总体构思中，这桩个案一定承载着他内心深重的辛酸悲悯，故特地将其排在十二钗的第六位
谁能知道红楼梦中妙玉的身世
红楼梦中妙玉的身世如下：
妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行 。
从妙玉六岁那年起，邢岫烟与其做了十年邻居，只一墙之隔。妙玉在蟠香寺修炼，岫烟家原寒素，赁的是其庙里的房子，住了十年，无事到妙玉庙里去作伴，所认的字都是妙玉教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。
妙玉虽出身苏州官宦家庭，但其三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在其的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要 。妙玉十分珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子，大约十四岁时精心收取寺里的梅花雪，青花瓷瓮收着，埋在地下，珍藏多年总舍不得吃。
扩展资料：
妙玉进贾府：
岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，
所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。翌年冬，岫烟进贾府，与迎春同住。
终陷淖泥：
一天，妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声，君弦崩断，妙玉讶然失色。回去后梦魇，请医吃药，养了几日，才渐渐好转。
宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩，有“青埂峰下倚古松”之语。抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。
次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。
参考资料来源：百度百科-妙玉
《红楼梦》妙玉的身世和结局是什么？
妙玉的身世和结局如下：
1、妙玉的身世：她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
2、结局：妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
人物描写
1、【妙玉献茶】妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看她是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
2、【妙玉斟茶】又见妙玉另拿出两只杯来……妙玉便斟了一斝，递与宝钗……妙玉斟了一[乔皿]与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉……妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大[台皿]出……妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。
3、【探望贾母】只见妙玉头带妙常髻[jì]，身上穿一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈[zhǔ]尾念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。
妙玉人物分析妙玉的身世红楼梦妙玉结局是什么？
妙玉简介
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。
贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。
红楼梦妙玉的结局是什么？
一天，妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声，君弦崩断，妙玉讶然失色。回去后梦魇，请医吃药，养了几日，才渐渐好转。
宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩，有“青埂峰下倚古松”之语。抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。
次日夜间，妙玉遭劫，照应“无瑕白玉遭泥陷”。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应“王孙公子叹无缘”。
过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。
妙玉人物分析
一、茶文化
第41回栊翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表现出一位茶道高人应有的茶礼仪修养。她与贾母问答之间，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，贾母出题说不吃六安茶，妙玉预先献上了老君眉；二斗选水，贾母出题问是什么水，妙玉预先选了旧年蠲的雨水。这两个回合，妙玉都想在贾母前头。
茶人以雪水烹茗为雅事，如宝玉《冬夜即事》：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。”他用新雪烹茶，妙玉则收取梅花雪水贮藏五年，品味更高。
茶史上僧尼为茶学、茶道的发展做出了卓越贡献，茶圣陆羽自幼在竟陵龙盖寺研习茶学茶艺，更亲聆诗僧皎然传授指导，终于写成《茶经》。茶道高僧与文人多有深交，围绕茶事吟诗作画，如灵隐寺韬光禅师与白居易，宝云山僧怡然与苏东坡。妙玉茶艺精湛，她请宝黛钗到耳房内吃体己茶，品饮中相互切磋，尤其与宝玉一来一往，机锋频出，这些描写与禅宗茶道有着深厚的文化渊源。
二、才华馥郁
妙玉天赋聪慧，资质不凡。她茶艺精湛，与贾府四春的琴棋书画并称绝艺；她续写的中秋诗，湘云、黛玉赞曰：“可见我们天天是舍近求远，现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。”她对栊翠庵花木的打理得到了贾母的肯定。
这些描写展现了一个美丽聪明、多才多艺的才女形象，因此得到了“气质美如兰，才华馥比仙”的赞誉。
三、爱情悲剧
判词“不洁不空”，佛家语，意指六根不净，为情所困，彰显了妙玉的人性美和叛逆精神。
她取中宝玉是个有知识有悟性的，芳心暗许；她用自己的绿玉斗给宝玉斟茶，情难自禁；她口头上拒与宝玉单独会面，却又给宝玉那些梅花；她赠宝玉的生日帖，一切尽在不言中；见宝玉在旁观棋，她面红耳赤；她借故邀宝玉同行，暗藏无限心事。
然而，她毕竟是带发修行的女尼，在庵堂寂寞里虚度了青春，“辜负了红粉朱楼春色阑”，后来竟走火入魔。作者在此控诉了封建势力对爱情的压迫与摧残。
四、庄学文化
妙玉性格带有浓郁的庄学文化色彩。古诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，意为人生无常、终须一死。妙玉自号“槛外人”，自勉蹈于铁槛之外，超越生死，超出名利场，与《庄子》“死生存亡之一体”“相忘以生，无所穷终”的思想同出而异名。
妙玉赞“文是庄子的好”，故自号“畸人”，其要义在于特立独行，纯真无伪，通天道，远尘俗。《庄子》讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等畸人的故事。
他们外貌奇丑，招人嫌恶，但是精神境界非常之高。妙玉向往他们超越了有形物质世界而达到的逍遥游境界，所以引为同道。
五、性格悲剧
在现实社会，像妙玉这样重视自我心性修养的高人与占人口绝大多数的碌碌尘寰中人不同路，以致不大合外人的式，不仅权势不容，连“大菩萨”李纨也容不下她，弱小如贾环暗地里也对她口出恶言。而且越出文本，后世“厌妙玉为人”者仍大有人在，大部分读者都在妒她太高，骂她怪癖，又嫌她过洁，骂她洁癖，如说她“嫌贫爱富、趋炎附势”，“使人感到可厌、可恶、可呕”。
为了消除误解，需把握庄学文化特点和宝玉“女儿清净论”，具备“了解之同情”。妙玉“世难容”的悲剧既有社会原因，又因自己心性高洁，故而常怀“花因喜洁难寻偶”、“一生傲岸苦不谐”之慨，在人世间淡泊名利，曲高和寡。
《世难容》预示妙玉结局“风尘肮脏违心愿”。在清代，“肮脏”已有“污秽不洁净”义项，李鉴堂《俗语考原》：“肮脏，俗谓不洁者曰肮脏。”肮脏与淖泥、泥垢、污淖、渠沟连用，风尘肮脏即扰攘尘世里最污浊的地方。
妙玉心性高洁，一生傲岸，贵为“金玉质”，到头来却被贼寇劫去下海，陷在最肮脏污秽的泥淖中，惨遭迫害玷污，命运最为悲惨，她的悲剧寄托了作者对不合理的末世社会现实的一腔愤懑。
金陵十二钗里其他的女性虽然都有着悲剧性的命运，但是比起她们，在妙玉的身上更能看到美是怎样被摧毁的。
妙玉的身世是什么？
红楼梦里有两个人物的身世，一直是未解之谜，一个是秦可卿，一个就是妙玉。
红楼梦里，金陵十二钗正册名单是确定的，这些女子跟贾府基本都有关系，要么是贾府媳妇，要么是贾府女儿，要么是贾府亲戚，而位列第六位妙玉，跟贾府似乎没什么关系，这是为什么？
这就不能不说妙玉的身世了，很多人分析过妙玉的身世，有人说妙玉与秦可卿一样，跟皇室有关，还有人说妙玉是甄宝玉的姐姐，来自甄府，也有人说妙玉是罪臣之女，最后引发了贾府被抄家的结局。
首先，我们可以肯定的一点是，妙玉出身高贵。这一点原文中，是有明确文字的。元春省亲前，林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。
一个“祖上也是读书仕宦之家”可知，妙玉家不是暴发户，也是“诗礼簪缨之族”，所以她进贾府，是专门下了帖子请来的，因为她是“官宦人家的小姐”，至于妙玉父亲和祖辈，任何官，居何职，则没有交代。
但我们从妙玉用的几样茶具可知，妙玉的家世背景不在贾府之下，甚至比贾府还要高。他给宝钗黛玉宝玉喝茶用的杯子是瓠瓟斝、点犀盉和绿玉斗，还有一个九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海，这些贾府都未必有。
当宝玉说绿玉斗是俗器时，妙玉说：“不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”由此可知，妙玉身世之高贵。不管这些茶具是妙玉家里的，还是她收藏的，都能看出，她身世不简单。
出身高是为贵，钱财多是为富，妙玉出身已是高贵，身边又有如此多名贵的茶具，刘姥姥用过的成窑杯她说不要就不要，可知家财之富。
贾府已是公侯之家，如果妙玉的身世比贾府更高，那么会是什么呢？我在之前文章中对妙玉身世，以及最后结局有过分析，喜欢的可以去看，这里不再赘述。
妙玉进贾府时父母已经死亡，具体怎么死的没说，但她的师父曾叮嘱过她一句话：衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果。由此可知，妙玉的家里应该是遭了事的。这一点，跟妙玉相伴十年的邢岫烟也透露过，说她“因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”
由此可知，妙玉一家的确是犯了什么事，且到了权势不容的地步，妙玉的父母因此丧命也未可知，而妙玉因身在空门修行，躲过一劫。既然能够被权势所不容，可见，妙玉一家来头不小。
还有人根据《一捧雪》的典故分析说，妙玉丢给刘姥姥的成窑杯，最后成了祸根，因此导致贾府被抄，原因是窝赃罪臣之女，而妙玉也曾说，她的这些茶具，贾府都未必有，可知这些名贵家具皆非寻常之物。
通过那个成窑杯直接可以牵出妙玉一家，也是有可能的，但这一切都是猜测，唯一能够确定的两点是：妙玉不仅出身高贵，而且家资巨富，是名副其实的千金小姐，仕宦之后，以此完全能够入选十二钗正册。
