西游记文言文第2回
1. 西游记古文版第二回全文
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。 开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。
只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。
你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。
弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”
悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”
悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴 。
一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”
悟空道：“也不长远。不学！不学！”祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”
悟空道：“也不学！不学！” 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。
悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。
祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。
及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。
约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那： 月明清露冷，八极迥无尘。
深树幽禽宿，源头水溜汾。 飞萤光散影，过雁字排云。
正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。
悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。
见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。
那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道： “难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！“悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”
祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，。
2. 西游记第一回,第二回,第三回的文章概括,不要太多还有第四回的
第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴.石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王.又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼.根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空.第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”.一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞.回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品.第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴.山中妖、兽纷纷拜悟空为尊.悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒.在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名.龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴.玉帝派太白金星赴花果山招安悟空.第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山.玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空.被悟空打败.金星再次招来悟空.玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住.第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃.又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹.逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空.悟空打退了众天神.。
3. 西游记古文第二回好的片段
《西游记》古文第二回好的片段：
1、祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
2、飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲“。
3、一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。真个是：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
4. 西游记之第一第二回全文
第001回 灵根育孕源流出 心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”
到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定轮，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山！有词赋为证。赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入袕；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，-么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草-；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”
众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺-名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
5. 西游记第2回原文翻译
美猴王有了姓名，异常高兴，就又磕了三个头，万分激动地拜谢祖师。
祖师收下猴王，叫大家带他出二门，安排他住宿。猴王到了二门外，又拜见了各位师兄，就在廊庑下安顿下来。
从此以后，悟空每天跟着师兄，学经论道，习字烧香；闲暇时，跟着大家，扫地锄园，养花修树，找柴烧火，挑水运浆。凡是他能学能干的，他都学，他也都干。
就这样，不知不觉，猴王在洞里一下就住了六七年。这一天，祖师召集徒弟，登坛讲道。
祖师讲道：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。悟空听着听着，忽然抓耳挠腮，眉开眼笑，最后，实在是忍不住，就手舞足蹈，在底下乱动起来。
祖师在上面，见悟空乱动，就停下来，呵斥说：“你干什么呢？怎么不听我讲道啊？”悟空说：“我没事，只是听师父讲得精彩，喜不自胜，就不自觉地动了起来。请师父原谅！请师父原谅！”祖师说：“你觉得我讲得精彩吗？，，，，，。
你来这洞里，到现在有多久了？”悟空说：“我这人糊涂，不知道到现在有多久了。只记得灶底下没火，我就去后山打柴。
后山有一整山的桃树，我在那儿吃了七次桃。”祖师说：“那山叫烂桃山。
你既然吃了七次，就该是七年了。，，，，，。
都这么长时间了！你现在想跟我学些什么？”悟空说：“听师父的，只要是关于道的，我就都想学。”祖师说：“‘道’细分，可以分出三百六十个小门派。
每个门派，你都能学有所成。但是不知道你想学哪个门派？”悟空说：“听师父的。”
祖师说：“我教你‘术’这一门，怎么样？”悟空说：“‘术’这一门，是怎么回事？”祖师说：“‘术’这一门，修炼的是请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知道趋吉避凶。”悟空问：“可以长生不老吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学，不学。
6. 《西游记》第二回原文
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外教他洒扫应对进退周旋之节。众仙奉行而出。
悟空到门外又拜了大众师兄就于廊庑之间安排寝处。次早与众师兄学言语礼貌、讲经论道习字焚香每日如此。
闲时即扫地锄园养花修树寻柴燃火挑水运浆。凡所用之物无一不备。
在洞中不觉倏六七年一日祖师登坛高坐唤集诸仙开讲大道。真个是： 天花乱坠地涌金莲。
妙演三乘教精微万法全。 慢摇麈尾喷珠玉响振雷霆动九天。
说一会道讲一会禅三家配合本如然。 开明一字皈诚理指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻听喜得他抓耳挠腮眉花眼笑。忍不住手之舞之足之蹈之。
忽被祖师看见叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲听到老师父妙音处喜不自胜故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音我且问你你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂不知多少时节。
只记得灶下无火常去山后打柴见一山好桃树我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。
你既吃七次想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲只是有些道气儿弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。
弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中乃是些请仙扶鸾问卜揲蓍能知趋吉避凶之理。”
悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！” 祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家或看经或念佛并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生也似‘壁里安柱’。”
悟空道：“师父我是个老实人不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固将墙壁之间立一顶柱有日大厦将颓他必朽矣。”
悟空道：“据此说也不长久。不学！不学！” 祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷清静无为参禅打坐戒语持斋或睡功或立功并入定坐关之类。”
悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴。
一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上造成砖瓦之坯虽已成形尚未经水火煅炼一朝大雨滂沱他必滥矣。”
悟空道：“也不长远。不学！不学！” 祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎样？”祖师道：“此是有为有作采阴补阳攀弓踏弩摩脐过气用方炮制烧茅打鼎进红铅炼秋石并服妇乳之类。”
悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空水中有影虽然看见只是无捞摸处到底只成空耳。”
悟空道：“也不学！不学！” 祖师闻言咄的一声跳下高台手持戒尺指定悟空道：“你这猢狲这般不学那般不学却待怎么？”走上前将悟空头上打了三下倒背着手走入里面将中门关了撇下大众而去。唬得那一班听讲的人人惊惧皆怨悟空道：“你这泼猴十分无状！师父传你道法如何不学却与师父顶嘴？这番冲撞了他不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他又鄙贱嫌恶他。
悟空一些儿也不恼只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜暗暗在心所以不与众人争竞只是忍耐无言。
祖师打他三下者教他三更时分存心倒背着手走入里面将中门关上者教他从后门进步秘处传他道也。 当日悟空与众等喜喜欢欢在三星仙洞之前盼望天色急不能到晚。
及黄昏时却与众就寝假合眼定息存神。山中又没打更传箭不知时分只自家将鼻孔中出入之气调定。
约到子时前后轻轻的起来穿了衣服偷开前门躲离大众走出外抬头观看。正是那： 月明清露冷八极迥无尘。
深树幽禽宿源头水溜汾。 飞萤光散影过雁字排云。
正直三更候应该访道真。你看他从旧路径至后门外只见那门儿半开半掩。
悟空喜道：“老师父果然注意与我传道故此开着门也。”即曳步近前侧身进得门里只走到祖师寝榻之下。
见祖师蜷局身躯朝里睡着了。悟空不敢惊动即跪在榻前。
那祖师不多时觉来舒开两足口中自吟道： “难！难！难！道最玄莫把金丹作等闲。 不遇至人传妙诀空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父弟子在此跪候多时。”
祖师闻得声音是悟空即起披衣盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允教弟子三更时候从后门里传我道理故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说十分欢喜暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳止只弟子一人望师父大舍慈悲传与我长生之道罢永不忘恩！”祖师道：“你今有缘我亦喜说。
既识得盘中暗谜你近前来仔细听之当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了洗耳用心跪于榻下。
祖师云： “显密圆通真。
7. 西游记白话文第二回
第二回 悟彻菩提真道理 断魔归本合元神美猴王有了姓名，异常高兴，就又磕了三个头，万分激动地拜谢祖师。
祖师收下猴王，叫大家带他出二门，安排他住宿。猴王到了二门外，又拜见了各位师兄，就在廊庑下安顿下来。
从此以后，悟空每天跟着师兄，学经论道，习字烧香；闲暇时，跟着大家，扫地锄园，养花修树，找柴烧火，挑水运浆。凡是他能学能干的，他都学，他也都干。
就这样，不知不觉，猴王在洞里一下就住了六七年。这一天，祖师召集徒弟，登坛讲道。
祖师讲道：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。悟空听着听着，忽然抓耳挠腮，眉开眼笑，最后，实在是忍不住，就手舞足蹈，在底下乱动起来。
祖师在上面，见悟空乱动，就停下来，呵斥说：“你干什么呢？怎么不听我讲道啊？”悟空说：“我没事，只是听师父讲得精彩，喜不自胜，就不自觉地动了起来。请师父原谅！请师父原谅！”祖师说：“你觉得我讲得精彩吗？，，，，，。
你来这洞里，到现在有多久了？”悟空说：“我这人糊涂，不知道到现在有多久了。只记得灶底下没火，我就去后山打柴。
后山有一整山的桃树，我在那儿吃了七次桃。”祖师说：“那山叫烂桃山。
你既然吃了七次，就该是七年了。，，，，，。
都这么长时间了！你现在想跟我学些什么？”悟空说：“听师父的，只要是关于道的，我就都想学。”祖师说：“‘道’细分，可以分出三百六十个小门派。
每个门派，你都能学有所成。但是不知道你想学哪个门派？”悟空说：“听师父的。”
祖师说：“我教你‘术’这一门，怎么样？”悟空说：“‘术’这一门，是怎么回事？”祖师说：“‘术’这一门，修炼的是请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知道趋吉避凶。”悟空问：“可以长生不老吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学，不学。
为什么《西游记》里面有哪吒，但《封神榜》里面却没有孙悟空？
提到《西游记》和《封神演义》，相信大家并不是很陌生，要知道这两部作品可以说是我国最为经典的神魔小说的代表，可是读过这两部作品的读者们都知道，在《西游记》当中有孙悟空，可是为什么在《封神演义》当中只有哪吒没有孙悟空。这主要和这两部书的背景以及作者有一定的关系。
《封神演义》当中没有孙悟空。
我们要知道，之所以在《封神演义》当中没有孙悟空，主要是因为《封神演义》的写作时间要早于孙悟空出生的时间，同时喜欢读《封神演义》的读者们都知道《封神演义》的时间设定大约是在周王朝初期而 孙悟空的出生则是在西汉末年，因此整个故事线的发展要晚于《封神演义》。
同时 《封神演义》当中没有孙悟空的另一个原因，是因为这两本书的叙述点不一样，要知道《封神演义》主要是宣传我国的道教，他构建的整个体系也是在整个道教的框架之上，而《西游记》则是弘扬我国佛教，它重点讲述的是佛教对当地文化的影响。同时在《西游记》当中的一些人物往往一开始都是属于道教，可是经过一系列的故事情节发展，他们也成为了佛教的代表人物，例如猪八戒，牛魔王等。而在《封神演义》当中 《西游记》当中的一些人物就成为了他的主要角色代表。
最后《封神演义》当中之所以没有孙悟空的另一个原因是因为《封神演义》的成书时间要晚于《西游记》，同时 《封神演义》当中的一些景物描写本身也借鉴了 《西游记》的一些方法，由此可见，在《封神演义》抄书之前，《西游记》早已在市面上广泛流传。
有哪吒没有孙悟空的原因。
其实我们要知道，在《封神演义》当中之所以没有孙悟空，则有哪吒的原因是因为 孙悟空他的性格就不是那种服从管理的性格，熟读《西游记》的读者们都知道，孙悟空的性格是属于那种桀骜不驯，很难让它寄人篱下，而在《封神演义》当中，它主要讲述的是道教分为不同阵营争斗的故事，因此无论 孙悟空在哪一个阵营，以他的性格根本就不可能听从他人的意见，总之孙悟空是一个不喜欢服从他人管教的存在。因此这跟《封神演义》的故事设定完全不同，所以它也就没出现在《封神演义》这本书中。
孙悟空，在《封神演义》当中也有存在。
其实如果我们要仔细的阅读《封神演义》，那么我们也不难发现孙悟空在《封神演义》当中演有一定的影子，要知道《封神演义》的出版主要是由于《西游记》的影响，同时《封神演义》的作者又是 《西游记》作者的粉丝，虽然说我们在读《封神演义》的过程当中，并没有发现《封神演义》的作者在本书当中提到孙悟空，但是我们可以在《封神演义》当中找到孙悟空的影子。
而在《封神演义》当中，袁洪则是孙悟空的影子，要知道它两本质上是非常相似的，袁洪是白猿修炼成精的，而孙悟空则是天生地养的石猴从本质上来说，他们两个人都是猴类，同时袁洪和孙悟空两个人的神通也非常的相似，要知道袁洪最有名的神通也包括72般变化，这和孙悟空所掌握的神通是有一定的相似之处。
最后我们也要知道，袁洪和孙悟空两个人都用着相似的兵器，由此可见在《封神演义》当中，虽然说没有提到孙悟空，但是作者巧妙的用另一个人物来代替孙悟空。
总结。
其实熟读这两本书的读者们都知道，《封神演义》主要讲的是群体英雄主义，而《西游记》则是讲的个体英雄主义，这两本书在题材上就有着很大的区别。同时《封神演义》的写作手法以及描述在很大程度上借鉴了《西游记》，因此如果作者在作品当中再加入《西游记》的主角的话，那么很容易就会使得读者们对这本书没有任何的兴趣。
并且《封神演义》的作者并没有在他的书中完全没有提到孙悟空的存在而是用另一种形式描写出来了孙悟空，也可以说袁洪其实就是孙悟空的替身。
《西游记》精读Vol.019：第二回批注精读（3）
【批注】悟空不学，菩提祖师又转而介绍“流字门”。古代有个成语叫“三教九流”，菩提祖师所说的“流字门”其实就是学习各种流派的思想。梓安这样的道法也不可能实现长生，故而悟空也不学。
【批注】不过菩提祖师在这里回到悟空的问题的时候，却还打了一个比喻，说了一句“壁里安柱”。“壁里安柱”后来成为一个成语，与“饮鸩止渴”意思接近，比喻的都是不得长久的办法。悟空本听不懂，菩提祖师向他解释后，他就听懂了。
【批注】那么，菩提祖师为何用“壁里安柱”来比喻“流字门”呢？其实他这里可能也是在说：各派的思想就是那些大厦，学习这些思想的人们就是那大厦里的柱子，有一天，这些思想消失了，那些学习这些思想的人显然也就消失了。
【批注】“静字门”是菩提祖师给悟空介绍的第三项法门，简单说类似于今天所说的参禅打坐，这也是古代流传下来的一种常见的修行方式。不过在菩提祖师看来，这样的方法实现长生不老是“窑头土坯”。
【批注】“窑头土坯”，又是悟空无法理解的意思了，菩提祖师只好解释。菩提祖师为何将“静字门”比作“窑头土坯”呢？这是因为静子门修行方法在他看来，与长生不老实则本末倒置了。并不是参禅打坐就能成为神仙长生不老，而是成了神仙不老之后才能更好参禅打坐。所以那些参禅打坐的，实则只是学了徒有其表的神仙外在罢了。
【批注】悟空自然不学“静字门”，菩提祖师介绍第四个“动字门”了。“动字门”简单说就是炼丹嗑药，这同样也是古人留下来的一种求仙长生的方式。不过这个在菩提祖师看来，同样无法长生不老，就好似“水中捞月”。
【批注】从水中捞月亮，那个月亮自然是假象。菩提祖师用这样比喻，实则是说明那些通过炼丹嗑药求长生的人，根本也是在做无用功。他们看到的通过炼丹嗑药长生不老的，其本质只是一种假象，骗人的把戏，而并不是真正的长生不老。
