为杨家将平反的是寇准来吧？寇准是山西的吗？
历史上有杨家将，但是没有这么厉害。杨业兵败被俘虏后，并没有蒙冤，宋太宗马上给他开了追悼会，追赠太尉、大同军节度使，赐布帛千匹、粟千石，并下诏说以后优先录用杨家的子弟。不存在杨家将什么平反的事，因为当场就被皇帝解决了，后来的杨延昭、杨文广也都活的好好的。
杨业986年战死，寇准980年才中进士，那时候寇准还是个年轻的地方官，不可能有权力去过问这种事。寇准被民间戏说成为山西人，称之为“寇老西儿”，但事实是华州下邽(今陕西渭南）人。
杨家将、寇准、包拯、宋真宗的时间顺序是什么？
杨家将帮太祖打过天下，寇准给真宗当过宰相，包拯是仁宗时代的
北宋时,文有开封府包拯定国,武有杨家将护国,当时有这种说法吗?杨家将和包拯是同一个时代的人吗?
杨家将的时代包含了包拯的时代
杨家将中老将军杨业，以及杨家一至七郎，先前均为北汉降将，宋太祖建立宋朝后第二次征讨北汉，灭北汉，杨业带全家投降太祖，杨业和杨家七子（六郎除外）都只完整地经历了宋太祖时代，杨六郎即杨延昭死于大中祥符七年（1014年），杨延昭去世，终年五十七岁。完整经历了太祖、太宗、仁宗的时代，但以上几位在世的时候包拯都没有出生，杨延昭的儿子戏文中说是杨宗保，实际无法考证，正史记载杨文广是杨昭的儿子，而戏文中杨文广是杨宗保的儿子，不管怎样杨宗保不与包拯同一时代，因为戏文中杨宗保死时24岁，就算杨延昭死时杨宗保刚刚出生，那么杨宗保死时不超过1038年，而包拯包拯生于宋真宗咸平二年（999年）死于嘉祐七年（1062），实际上的杨家第三代杨文广（正史记载的杨延昭之子）杨文广生于咸平二年（999）卒于熙宁七年（1074），杨文广正好是跟包拯同一时代，但是杨文广的时期，杨家将已经没落了，根本起不到护国的作用。但是介于杨文广确实比包拯后死几年，所以杨家将的时代包含了包拯的时代，但严格意义地将不是同一时代的人。
文有开封府包拯定国,武有杨家将护国,确实有这个说法，
杨家将那一代是在北宋还是于南宋?
北宋杨家将.如杨业 杨六郎 杨文广 杨怀玉(抗辽)
南宋杨满堂 杨再兴 杨继周 (抗金) 所以说北宋 南宋
杨家将都在保护大宋
河南曲剧寇准背靴讲的是什么时期的故事
河南曲剧寇准背靴讲的是什么时期：北宋。
宋朝时期由于重文轻武的基本国策，出现和平年代，武将便失去地位和权利，由于政治内斗，杨家将杨六郎被充军到汝州境内，奸贼没有发过杨六郎，假传圣旨害死杨六郎别人顶替的，北辽侵犯边境时无人挂帅，丞相寇准发现杨六郎没有死，偷偷跟着柴郡主后方帅。
河南曲剧介绍：
河南曲剧，是一种地方戏曲剧种，又名河南曲子戏、高台曲等。起源于河南汝州，分大调曲和小调曲，小调曲优雅婉转，轻快。由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合的河南曲剧，发展为戏曲剧种。由于曲调易学，用本嗓演唱，表演接近生活，传播极快。
流行于河南及湖北西北部。前身为曲艺“河南曲子”，于1926年经地摊、高跷阶段进入戏曲舞台。又有南阳曲子（大调曲子）和洛阳曲子（小调曲子）之分。前者较沉稳，后者较活泼。唱曲牌，常用的有[汉江]、[扬调]、[满州][鼓头]、[打枣杆]、[剪剪花]、[银纽丝]等四十多种。
唱调柔和、宛转、轻快，具有明显的民歌特点。2006年10月，河南曲剧入选河南省首批非物质文化遗产名录。2019年10月2日，在2019中国戏曲文化周上，河南曲剧参与其中。
以上内容参考：百度百科-河南曲剧
