今天是冬至也是农历初一，能不能烧纸钱给去世的亲人？（有人说初一十五是不能烧纸钱给去世的人，）
清明节、中元节、冬至，都可以的。
一般的 大年初一，，，不要。一般都是 年三十 前都处理好，，，新年新气象，是这个 道理
自己 肯 ，，念.经....都 不要 烧纸的 。。
为什么不能在家里烧纸元宝，初一，十五都不可以吗
为什么不能在家里烧纸元宝，初一，十五都不可以吗
可以在家里烧纸元宝，初一，十五都可以！，，只能用烧纸元宝祭祀祖先
不能在家里烧纸元宝，初一，十五都不可以吗
可以在家里烧纸元宝，祭祀祖先！【注意防火安全】，，不可以在佛菩萨像前，烧纸元宝，因为佛菩萨不是鬼神！
初一和十五为什么在家里烧香呢?
初一 十五是好日子
要看你是个什么情况而定能否晚两天烧香的。
过节能在家里烧纸吗
元宵节可以给死去的亲人烧纸的，还有传说冬至是鬼节（清明、七月半也是），各家给已故的先人烧纸钱、供饭，晚上，大街上鬼魂都出来收钱了，所以要呆在家里，出门会碰到鬼的（上海也是这样的习俗），虽然是迷信，但万一巧合的话，碰到什么倒霉事，人们就会归结为是鬼魂作怪
烧纸为什么不能放家里
迷信说法，在这里也不懂怎么解释，用那些老一辈的话来说吧，就是在家烧纸了会引来鬼怪的。
为什么不能在家里做药流
?药物流产虽然是现代比较流行的流产方式之一，占据着较大的流产人数。但是有许多问题需要女性孕者特别注意，尤其是对于药物流产不是非常了解的女性朋友。比如?关于这个问题，我们来听听专家的详细分析。 很多意外怀孕的女性往往都是选择药流，通过药流悄悄的把烦恼流掉。这是很多女性最经常选择的方式，但是很多女性药流的时候都是私自在家里进行，这是非常危险的。那么，为什么不能再家里做药流?针对这个问题，下面我们来听听专家为大家详细介绍。 专家介绍说，不能在家做药流的原因有以下几种： 1.私自在家中进行药流，女性都不清楚胚胎是否排除，子宫内是否还残留有胚胎组织物等都不了解，如果药流不全，就会造成凝血功能障碍，而且还要进行一次清宫手术。 2.私自在家中进行药流很有可能会因为流产不全引起的 *** 大出血，如果没有及时到医院治疗，就会造成失血性休克，严重会危及生命。 3.药物流产还有副作用，私自药流还有可能会因为药流的副作用引起过敏性休克，喉头水肿等，而且在家中药流没有医生指导，很有可能药流后引起感染，导致各种妇科疾病的发生。 ?这个问题就介绍到这里，了减轻人流的伤害，建议女性朋友选择无痛人流的方式来终止早孕，无痛人流相对来说比较安全，而且人流的成功率比药流要高，所以大家最好在专业医生的指导下进行流产，这样才可以保证人流的安全;如果您还有疑问的话，可以咨询本站的线上专家进行了解!
为什么初一,十五都是烧香日
按照我国的传统习惯，每年春节的家历初一、十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼拜。祈福求安的习惯，为了使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
烧香礼拜的真实意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子后出家修行，在菩提树下证道，成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊奉为“地尊”，“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。
供养佛，菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛，菩萨的方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表因），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行，但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂果、乐”六供养，其中之一均可。
烧香的含义是什么？
第一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递资讯于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
烧香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求，烧香成灰是表示无私奉献，即佛门所说的“布施”，这启示我们：众生求财求福，先要舍财种福财布施是因，得财富是果；舍是因，，得是果。舍得不二，所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的佛门常讲：“命由己造，福自己求”。烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟，大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而分别赐富呢？
有人一定要烧大香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流众生，烧大香稍有不慎就灼伤他人；浓烟滚滚，不利环保，也易引起大患。如此，求福不成，反造无边罪业，一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，统一安排焚烧，焚烧时，寺院的法师们也会为你祈福。
烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无量，若要许愿，当放弃自私自利，损人利己之念头发利益社会，利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲：“礼佛一拜罪灭河沙；念佛一声，福增无量”是也。
礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓：“烧三支文明香敬一片真诚心。”
寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，你也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不得超过三支香最为适宜。
把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应先插在香炉，第一支香插在中间，心中默念；“供养佛觉而不迷”；第二支香插在右边，心中默念：“供养法，正而不邪”；第三支香插在左边，心中默念：“供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃后拿在手上拜佛，既容易引起大患，炼伤自己或他人；也容易烧坏拜垫等器物；更是造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明又不如法。
什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一”，所谓“法供养”就是对于佛经上的教导，如理如法的受持读诵，自行化他，为人演说，即在日常生活和处世待人接物之中，“诸恶莫作，众善奉行”。
为什么民间传说初一，十五不可以搬家？
民间传说初一和十五是拜神的日子。搬家会触犯神灵的
老人们都说,三六九,往前走,也就是说每个月的初三,初六,初九适合搬家
为什么不能在家里戴帽子？
他是骗你的、 大姐相信我 在家里不能带帽子是我们这边的迷信之说。。。 嗯 相信我哈~
阴历十五能烧纸吗
我个人觉得，阴历十五是能烧纸的，不过有些人可能不烧，大多数人都会烧的
阴历初一十五上坟烧纸行吗
阴历初一十五上坟烧纸行吗? - —— 春季祭祖的时间一般都是腊月27、28、最迟29中午前.正月,正常情况下不祭祖,但是如果往生之人的忌日就在你说的时间,那么也要祭拜啊.
谁知道每逢阴历初一十五能上坟吗? - —— 谁知道每逢阴历初一十五能上坟吗?每逢阴历初一十五是能上坟的;现代墓园建设都讲究园林化、人性化,进入墓园让人感觉到像进入公园一样.而当初的墓园选址又大都在条件较差,不适宜种植农作物的山丘上,这就需要对原来的环境进行人...
为什么农村里农历初一十五不能去看望人 - —— 农历初一十五在民间风俗里是不吉利的日子,是烧香拜神的日子,所以不适合去看望人.从佛家的学说来讲,就是每个人都带着业障来到这个世间的,从而经历生老病死,悲欢离合,人生为苦海,所以当孩子生下来的时候,第一声就是“苦哇”...
初一到十五如何上坟祭祀 - —— 初一十五一般都是去道观或寺庙.祭祀除了清明、春节、剩下就是上、中、下元三节了
初一,十五能上坟吗 - —— 能上坟.如农历的十月一日.
初一十五禁忌 - —— 初一十五禁忌: 每月初一十五禁忌:进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好. 每月初一十五禁忌:烧香的话,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福.而十三...
今年初一为什么不能上坟? - —— 因为今年初一这一天是红砂日,也就是犯了红砂大煞,是凶日,不宜办事.红砂日这一天不宜办各种大事,当然也包括上坟祭祖这样的重大事件.而所谓红砂日,是按照农历天干地支算的:每逢子月、卯月、午月、酉月的巳日 每逢丑月、辰月、未月、戌月的丑日 每逢寅月、巳月、申月、亥月的酉日 今年初一(2月3日)是己丑月己丑日,正好是犯红砂的日子. 为什么这么定呢?先人们定的,我就不知道了...总之,这天不宜办事.
为什么今年初一不能上坟 —— 因为今年初一这一天是红砂日,也就是犯了红砂大煞,是凶日,不宜办事.红砂日这一天不宜办各种大事,当然也包括上坟祭祖这样的重大事件.而所谓红砂日,是按照农历天干地支算的:每逢子月、卯月、午月、酉月的巳日每逢丑月、辰月、未月、戌月的丑日每逢寅月、巳月、申月、亥月的酉日今年初一(2月3日)是己丑月己丑日,正好是犯红砂的日子. 为什么这么定呢?先人们定的,我就不知道了...总之,这天不宜办事.
民间农历七月初一至十五的禁忌 - —— 农历七月,你知不知道这些风俗忌讳 缘天下2015-08-14 17:01:28 今天开始进入了农历七月,七月十五是中元节,本是祭祀祖先超度亡魂、地官赦罪之节日.但民间有言:七月初一鬼门开,七月十四鬼乱窜,认为七月是鬼月.夜晚、野外阴气重...
初一,十五不能给死人下葬 - —— 安葬吉日15年 10月 27日 / 星期二 / 九月 十五丙子 / 冲庚午马 / 煞南
初一十五烧纸的讲究
烧纸钱的讲究：
1、烧纸大多都选择在黄昏后的夜晚，因为白天阳气太重，所以最好还是晚上烧。在坟前烧纸例外。
2、都说烧完纸后离开的时候不要回头看，如果杀气重的人回头的话会伤到领钱的死者，生辰八字轻的人回头的话会看见不该看的东西容易留下影印。
3、烧纸时记得带上一根树枝，可以在烧纸的过程拨弄着纸，这样可以将纸完全透，不烧透的纸就是不完整的钱会花不出去。
4、都说烧纸时选择在十字路好一点，确实是这样，因为十字路通向东南西北，在这四通八达的情况下领钱的死者容易找到地方并且是必经之路。
5、很多人烧纸时画个圈，因为在圈里烧完纸后念叨着某某死者收，然而这个钱只属于这名死者谁也拿不走。
为什么初一十五烧纸钱
中国人一般都在清明、农历七月十五、十月初一、过大年期间祭祀。
七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，是中国民间最大的鬼节。
十月初一，指农历十月第一天，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。因这一天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
扩展资料：
每逢清明，或其它一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。其实是一种对死者的悼念。
纸钱历史
中国南朝齐之时鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的“冥币”之一。又称冥钱。一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。此俗一直沿习至今。人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。
南北时期道家与佛教展开辩论，道家主张神灭论；佛教主张神不灭论。
早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。
参考资料：
烧纸钱_百度百科
