人死后灵魂会去哪里？
头七过后鬼魂走到哪里
头七过后鬼魂走到哪里，大家肯定都听说过，人死了之后都有头七，头七这段时间鬼魂是会回到亲人的身边，和亲人做最后的告别，头七结束就该离开，那么头七过后鬼魂走到哪里呢？
头七过后鬼魂走到哪里1
人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
头七鬼魂一般几点回来?
一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时间。头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。
所谓头七就是人逝世后的那七天，相传这七天是死者最重要的七天。虽然是种习俗，但这种特殊的环境产生出来的思想，背后代表的往往是亲人对于死者的怀念。按照古人的说法就是，人逝世后的七天里，魂魄仍然会停留在家中不愿离去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的头七天不会随意外出。
头七过后鬼魂走到哪里2
人死后头七天会去哪?
老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。
虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。
死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。
《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。
人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。
头七过后鬼魂走到哪里3
人死后会去哪里
根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。
没有人知道人死后会去哪里，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河
河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。
揭秘人死后去阴间的全过程
【鬼门关】
在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的.关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
【三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
人死后灵魂去哪里了
人被火化之后，他的肉体变成了灰，但是灵魂去了哪里截止到2020年12月10日的今天科学家、神学家、宗教一直在苦苦追寻真相，但却一直没有一个定论。
人的肉体和灵魂是两个独立的个体，肉体的死去并不代表灵魂也随着飘散，而这时候他会飘荡在肉体的周围，但是此人的肉体被火化，被烧成骨灰，灵魂也不会消散。
人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。
扩展资料：
道教关于灵魂的描述很独特具体和富有建设性，道教的灵魂观是建立在生命医学与玄妙神学的基础上详细剖析灵魂的特性，认为灵魂是由三魂七魄构成，一个人死后七魄先散，然后三魂再离。“魂”和“魄”；魂主精神，而魄主身形。
科学进行分析和记录，研究者知道在有些情况下会出现灵魂出窍的现象，例如脑外伤、感官剥夺、濒死体验、分离和致幻药物、脱水、睡觉、及对大脑进行电刺激等情况，或通过人为诱导也能做到。科学家们认为灵魂出窍，其实是由某些神经学机制所触发的幻觉。
人死后灵魂去哪里了？
【1】人是有灵魂的。人是由身体、灵、魂组成。灵魂就是灵与魂的总称。灵魂属于“灵界”，在物质世界是看不见的。动物只有魂。
【2】什么叫“人死了”？我们只晓得，人的心脏停止跳动，就是人死了。实际上，人死了就是灵魂离开了身体。有许多因疾病，心脏暂时停止跳动，后又复活了的人，见证“灵魂出窍”，并诉说到了“鬼门关”的事（电视上就常播放）。人死了，是指身体死了，灵魂可没有死。
【3】那么，人死后，灵魂到哪儿去了呢？首先说“灵”：灵是上帝造人时特意赐给人的：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创2：7）。”上帝本身就是灵（约4：24)，住在宇宙中（诗104：1-4）。人的灵指良心（天赋的道德本能）、直觉（灵觉）、交通（关乎敬拜的事。神要人“用心灵和诚实拜他”——约4：23-24）。人死后，灵回到神那里，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神（传12：7）。”再说“魂”：魂的去处有两种：（1）“乐园”（人们所说的“天堂”）（2）“阴间”(人们所说的“天堂”），没有第三种地方。
