惠能被尊为禅宗六祖，惠能的真身是在哪里？
因为惠能是禅宗五祖亲自指定的传承衣钵的弟子，所以惠能才被尊称为禅宗六祖。也就是从惠能法师开始，只是传授佛法，不再传承衣钵，所以禅宗只到六祖，没有七祖、八祖。惠能在没有出家之前姓卢，也是个苦命人，父亲在他三岁的时候就去世了，只能和母亲相依为命。虽然他一直很想出家，但是顾念到母亲，就一直都没有实现。
后来，母亲在他三十三岁的时候去世了，他就开始探索佛法了。因为他聪慧，专研佛法总是会有高深的想法，所以越研究越深，也非常受人追捧。到了后期，他遇到了禅宗五祖弘忍，弘忍很是欣赏他在佛法上面的造诣，所以就收其为徒弟。弘忍非常器重他，多次私下传授他佛法，即使是弘忍门下弟子众多，他最后也将自己的衣钵传给了惠能。
惠能是先天二年圆寂的，据说圆寂之后，他的肉身并没有腐败，所以就一直被保存在广东的韶关南华寺当中。而且，从唐朝到宋朝，惠能法师的真身被很多的君王册封，惠能法师也受到了很多虔诚的佛教徒的拜谒。这些佛教徒将惠能法师的肉身视为佛教的圣物，并顶礼膜拜。他们认为，膜拜惠能法师的肉身不仅可以体现出自己的虔诚，还可以参悟佛法。
但是可惜的是，即使是惠能法师对佛教的传承有着很大的贡献，但是其肉身并没有保存得很完整。他的肉身看起来似乎是很完整的样子，但是内部已经是千疮百孔了，尤其是内脏受到了伤害，骨骼也变得乱七八糟的。在日本侵略者入侵中国的时候，惠能法师的肉身更是被这些侵略者恶意的破坏，其用心之恶毒，真的是令人乍舌。
为什么六祖真身不能拜
六祖真身不能拜是什么情况呢？六祖慧能可能是佛教中国最著名的禅宗祖师。不仅有许多关于他的故事和佛偈流传，而且一个1300岁的不朽的身体是惊人的。
难怪代表东方思想的孔子，老子和慧能都屹立在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，世界十大思想家的雕像，被誉为“东方三圣人”。由于六祖慧能是广东新兴县人，在他被授予六祖衣钵后，主要被告知在岭南传经。因此，在广东有许多六祖的遗迹。在众多的六祖遗迹中，位于曲江县东南约六公里的曹溪北岸的南华寺的六祖肉身是最珍贵的。

六祖慧能在唐玄宗先天二年去世。公元713年，1300年来，六祖慧能的遗体一直安放在曹溪北岸的南华神庙里。1300年来，六祖慧能一直安详而又栩栩如生。六祖慧能，一个早年靠卖柴火为生的穷孩子，在湖北黄梅皈依了佛教。他被封为禅宗第六代祖师衣钵，在他出生时就弘扬佛教，发展禅宗，但他死后仍然有肉，几千年来没有腐烂。据记载，在1300年里，六祖慧能的肉体仍然被偷了三次。
首先，在六祖死后不久，新罗的小偷想要盗走六祖真身，但是因为六祖的脖子有铁皮保护，所以失败了。没有确切的文献记载，所以是传说。但也是人们通常想到的第一个灾难。第二，日本侵略者用手术刀在六祖背上割了一个小洞。从这个小洞往里看，他们看到了保存完好的骨骼和内脏，但周围的环境根本没有完善的保护措施。同时，南华寺的完整性也得到了一定程度的保护。想象一下：如果日本人不相信这一点，很有可能整个寺庙都被洗劫一空并被烧毁。

第三个也是最严重的一个是60年代中期被拉的第六代祖先肉身游街，据当时主持南华寺的老和尚说：“有一天，六祖真身被一个小孩用手推车推到韶关，说他是个坏人，是个骗子，想把它烧掉。结果，他的后胸部被人用铁棒打了一拳，内脏被抓了出来，留在大佛殿。肋骨和脊柱散落一地，说是猪骨和狗骨，但它们是假的。把一个铁碗放在六祖的头上，上面写着“坏人”两个字，放在大佛殿，不让我们看，但我们还是偷偷去看了。我们伤心欲绝，痛哭流涕，偷偷把六祖抬到灵骨收拾，却无处藏身。一种是怕人家知道；他们害怕自己不知道哪一天会被杀死。六祖的灵骨不能这样扔掉！然后它被一个瓷砖盒子上下覆盖，埋在九龙井后山的一棵大树下并做了标记。并致信香港的圣一大师，请他来的时候用相机给这个地方拍张照。
圆寂千年的六祖慧能没放过，入狱迫害，其他和尚被迫还俗。六祖慧能大师的肉身，一千年不腐坏，却在太平时遭受摧残
中国禅师六祖慧肉身为何能千年不腐？
1966年前真身像都是供放在六祖殿的，后来改放在大雄宝殿，现在又放回六祖殿内。放置的环境干燥，加上常年累月都有人焚香参拜，为六祖真身像这一国宝提供了良好的保存条件，使我们今天得以鉴赏和瞻仰这一尊独特的唐代绝妙真身塑像。从唐开元二年（714年）七月二十五日六祖慧能真身出龛，经方辩塑造成独特的纪念性真身夹纶像，到现在已经1273年。在这漫长的历史岁月中，六祖慧能真身造像既要经受人为的各种破坏，又要经受长期的自然侵蚀，能够保存到今天，确实是一件很不容易的事。
六祖慧能去世后，经弟子神会的努力奋斗，南宗终于战胜北宗，独尊于天下，确立了牢固的正统地位。唐代宗李豫于永泰元年（765年）明令诏敕六祖慧能真身造像和衣钵“谓之国宝，可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠”。
真身像由于历来受到特别重视，所以在变乱和灾祸中能够保存下来。据宋释惠明《五灯会元》记载，最危险的一次是北宋初年，南汉刘氏残兵作乱，“师之塔庙，鞠为煨烬”，而在塔中的六祖慧能真身像“为守塔僧保护，一无所损”。宋太宗时，建七层新塔，并加谥“大鉴真空禅师太平兴国之塔”。到明、清时期，继续赐经书和绣罗汉，迎师衣钵人内供养，保护和修缮南华寺。
1949年后。宗教界和文物保护部门对南华寺和六祖慧能真身像这件珍贵文物也是重视的，1962年公布为省级第一批重点文物保护单位。1976年把背后受到破坏的六祖慧能真身像修复好，先放在大雄宝殿神台上，六祖殿翻修工程竣工后，又移至祖殿正中供奉。
为什么六祖慧能真身至今还保存完好呢？
站在佛教的观点看:
佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
1、修行的结晶
纵观九华山现存的肉身菩萨，其生前无
一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。
2、修行者的愿心
在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。
许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。我曾问过一们公认的高僧，问他往坐后是否保留遗体，他说：“四大皆空，不着于相，留个臭皮囊干什么？”这是大多数修行者的观点。
至于这些肉身菩萨，他们在圆寂前嘱咐保留遗体，完全是慈悲度生的愿心。八万四千法门度八万四千种众生，这些肉身菩萨在上求佛道，下化众生的共愿之中，又发下别愿，留此肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。因为有些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但在看到肉身菩萨时，觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。
