龙袍干尸是什么人 为什么穿着龙袍？
龙袍，在古代自然是只有皇帝才能穿着的，是皇帝的身份象征，其他的任何人都是不能穿的塌尘睁，如果谁敢私自制作龙袍穿着，那可就是造反的罪名，谁也救不了的，然而人们曾经就发现过一具干尸，这具干尸竟然身穿着龙袍，但是他却并不是皇帝，这究竟是怎么一回事?为什么一个不是皇帝的人能够穿着龙袍下葬，他到底是谁?
这个黄拙吾就是名噪一时的“龙袍干尸”，是于2006年5月，在北京石景山一处施工工地意外挖掘发现，因棺木中书有“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，时论墓主人名叫黄拙吾，但由于史料缺乏黄拙吾的记载，且由于其墓中陪葬龙袍，故而引起一时猜想，至今无法定论墓主人的真实身份。
干尸出土时，由于棺椁里培葬了大量康熙年间的通宝，故而能够确定墓主人是清代康熙年间去世的“中宪大夫”，在当时是四品文官，但这一点并无法从史料中得到证实。故而专家们推测，墓主人“中宪大夫”一职，可能是墓主人死后追赠，或者子孙发达后追封先祖所为。
由于干尸出土时毛发保存较为完好，明显保留着明朝时期的发束形式，这一点在康熙年间身为四品官员是不可能做到的，平民百姓尚且强制剃发续辫，何况是四品大员。因此专家通过技术手段从干尸头顶推断发际线的位置，推断出墓主人生前还是遵守了清朝剃发易服制度的。故而做出推测，墓主人是明末清初人，在明亡之后被迫降清，剃发续辫，死后才敢偷偷恢复明朝时的发式下葬。
“凡五爪龙缎立龙缎团补服官民不得穿用，若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”——《大清会典》
让人们疑惑更大的则是墓主人外套是清代一品武官朝服，内穿蟒袍，并陪葬品中还发现一件龙袍，经专家鉴定，墓主人的这一身行头确实出自皇家正品!这与棺内所写的“中宪大夫”四品文官并不相符，按照清代官服制度，四品文官应穿鸳鸯补子，而不是一品武官的麒麟补子。专家给出的解释是清朝皇帝有赏赐一品麒麟补服和“五爪龙袍”的记录，但翻看史籍后得知，整个清朝一共由皇帝赐与臣下的龙兄卖袍在册记录的有十七件，可以说没有大型功绩是不可能得到的。且康熙年间，只有两个人获此赏赐，一为甘肃总兵孙思克，二为平定台湾朱一贵叛乱的施士彪。再者思来，皇帝赐与的龙袍是无上荣耀，连黄马褂都当世代供奉相传，何况是龙袍，怎能随死者陪葬?
“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪”——《野获编》
追溯清代历史不难发现，其实清朝的亲王和郡王所穿朝服一般也都是龙袍，贝勒则是蟒袍。而根据史料记载得知，此衣制是以“五爪为龙，团岁四爪为蟒”为理论基础。故而有专家认为此墓主人为亲王的推断是有一定道理的。但亲王的朝服与皇帝龙袍差距较大，因为亲王所穿龙袍的颜色限定为土黄或者暗黄，只有皇帝龙袍才可以明黄为基调，且在图案限定上，亲王朝服上的龙必须是盘龙或降龙，皇帝龙袍上的为升龙或者正龙。
墓主人陪葬的这件龙袍恰恰就是百分百符合皇帝龙袍的特征!出土的龙袍鉴定后属于金丝绣编工艺，上有行龙12条、正龙13条，无论是工艺还是龙的形态和数量，都证明这件龙袍是真正由皇家出品的御用龙袍。因此墓主人的身份成为难以解开的历史秘密，专家也只能按照棺中所记载的“中宪大夫拙吾黄公”来推断墓主人名为黄拙吾，并暂时得出皇帝赐袍的结论。
面对诸多疑点，诸多历史学家和考古学家给出了一些大胆的猜测，这些推测的共同点是否定了“黄拙吾”这个名字，认为此名为掩人耳目，更有学者倒推此名用意为“吾拙黄”，“吾”即我的意思，“拙”取罢“黜”之意，黄又与“皇”同音，故而推测此墓主人是皇家夺位中被罢黜的一位，于是便有了诸多猜测。
由于胤礽作为太子于康熙年间被废，也算的上是“吾拙黄”的范围，并且胤礽死于雍正二年，跟专家推测的死亡时间能沾边。但这里有一点就是胤礽是地地道道的满人，不可能留明朝发式，且下葬情况明确记载于史料中，胤礽死后被追封为和硕理亲王，葬于天津蓟县黄花山理亲王园寝，正直雍正稳定局面，收买人心的时候，光明正大的厚葬胤礽于亲王园寝是一种百益而无一害的政治手段，对于雍正是，对于胤礽后人也是，没有任何必要再葬于他处，故而墓主人为胤礽不可信。
历史上的顺治之死本来就是清初谜案，再由此干尸的发现，更给顺治之死增添了许多神秘话题。据史籍记载，顺治皇帝福临是因天花病而英年早逝。但也有人认为福临出家当了和尚或者被孝庄皇太后软禁，如果照此说法，清心寡欲的顺治帝活到康熙后期并非不可能。
但墓主人是明朝盘鬓发式，这与史籍中信奉佛教的顺治帝并不符合，但有一点是明末清初时的佛教和道教都受到了推崇，曾经的女真先祖也是吸取佛道儒三教精华而创立的全真教，所以顺治信奉佛教的同时也可能信奉道教，且在其入关时，正是顺治帝特许了道教保留发式。
而持顺治出家为僧的观点也是由于董鄂妃的离世使得顺治帝万念俱灰、无心理政，据说顺治帝是前往五台山出家，那么葬于石景山就显得比较合理了。而据清廷所宣传的是孝庄皇太后阻止了顺治出家的举动，顺治不久后便去世。这个史料文献正好为顺治成功出家提供了逻辑上的支持，毕竟清军入关不久，怎能将皇帝出家的消息公布开来呢?于是有了孝庄阻拦皇帝出家，随后宣布顺治病死宫中，再立八岁的康熙为皇帝，是为稳定舆论的手段。
而作为太上皇的顺治虽然是不涉世事，潜心修炼了，但该操办皇家葬礼还得操办啊，于是乎有了清东陵的顺治假尸，而当顺治真身圆寂之时，又不能再次入葬，只能秘密葬于石景山。因此墓主人是顺治看似经得起推敲，但有一点无法解释，那就是墓主人身披一品武官的朝服并不符合顺治的身份，作为太上皇，龙袍该披就披了，外覆一身武官朝服显然不合理，因此这个推论也不可信。
多尔衮被怀疑的导火索比较有意思，那就是出土的干尸有一只脚上是六个脚指，而根据史籍记载，多尔衮后代中就有六指情况的发生，因此被认为是多尔衮遗传下来的家族基因。
“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专，殁后其属人首告定罪除封。”——《清史稿》
根据史料记载，多尔衮驾崩后是葬于九王坟，但不排除多尔衮生前为自己谋划了一场掉包入葬他处的举动。毕竟在清初的形势中，多尔衮是位高权重的，在皇太极去世后的皇位之争中也留下恶名，说不定哪天给他挖出来鞭尸也是有可能的。史籍里也确实记载了多尔衮的坟墓被毁坏，多尔衮是顺治七年(1650年)冬天去世的，死的时候还被追封为“清成宗”，短短两个月后便被剥夺封号，掘墓焚尸。因此，以多尔衮的智慧，为自己谋求一处死后安安静静睡觉的陵墓是有必要的。由于石景山原为顺天府管辖范围，顺天府又是多尔衮栽培的势力范围，上到府尹，下到通判，都会买摄政王的脸面，多尔衮秘葬于此更容易做到，也不容易被察觉。
多尔衮是清朝皇太极时期战功最为显赫的皇室成员，天聪十年(1636年)皇太极称帝时，多尔衮被封为和硕睿亲王，位列六亲王第三席，当时的多尔衮年仅二十四岁。皇太极未立继承人便驾崩后，多尔衮是有很高的呼声继承帝位的，虽然未能如愿，但扶上了一个六岁的顺治帝。顺治元年(1644年)四月，多尔衮被拜为大将军，顺治亲赐大将军敕印，掌管兵马大权准备入关。清军入关后，顺治元年九月，顺治帝到达北京，封多尔衮为叔父摄政王，赐穿貂蟒朝衣。
“各处征伐，皆叔父倡谋出奇。攻城必克，野战必胜。叔父幼而正直，义无隐情，体国忠贞，助成大业。又辅朕登极，佐理朕躬，历思功德，高于周公。”——顺治帝
顺治二年(1645年)，多尔衮晋为皇叔父摄政王后，一切礼制如同皇帝，王公大臣散朝后皆要“列班跪送”多尔衮。此时的多尔衮虽然不是皇帝，却胜似皇帝。因此墓主人的被罢黜的皇帝之意也沾得上边，且根据其死后以父皇之意追封来看，陪葬龙袍是可以做到的，一品武官朝服也符合其戎马一生的大将军身分，亲王以前多尔衮做过贝勒，身穿蟒袍也合理，因此在清初能够集三种袍服于一身的就只能是他。多尔衮死于冬季，尸体保存的自然条件较好，成为干尸的可能性也比较大。
这里的疑点就仅仅是发式了，毕竟满清入关后的“剃发易服”都是由多尔衮主导的，若果他死后还留着明朝的发式，就太不合乎情理。
综上所述，历史总是这样坦白而又神秘，关于龙袍干尸的推测，在民间还有明朱三太子的说法，但终究经不起推敲，也许通过更多考古学家和历史学家的研究，“黄拙吾”的真实身份便会慢慢浮出水面。
十四年前，发掘于北京石景山的龙袍干尸轰动一时，此人究竟是谁？
2000多年的中国封建历史，先后出土的干尸不计其数，但关于“龙袍干尸”的字眼毕竟还是少之又少，很少出现在社会的公众视野当中，而2006年于北京石景山玉泉路的施工现场所发掘出土的一具龙袍干尸，一时之间轰动全国，这具身着龙袍的僵干尸体，其真乱弯实身份究竟是历史上的何人，判断其真实身份又有什么依据呢？
这具2006年出土的龙袍干尸，是北京市唯一一具挖掘出土的干尸，而且是迄今为止对外展出的唯一一具龙袍干尸（2009年）。具体来说，2006年这具龙袍干尸被出土的时候，因为封锁消息的缘故，当时并没有引起巨大轰动。引起巨大轰动的时间是在2009年的八月，当北京市首次对外展出这具龙袍干尸的时候，因为干尸身份的神秘性和一身龙袍袭身的缘由，真的是一夜之间轰动了全国。
龙袍干尸的身份:从众说纷纭到一槌定音
关于干尸的身份，一时之间众说纷纭、议论不罩物断。这具龙哗闷闷袍干尸的身份没有确定之前，因为他身着龙袍，所以当时很多人都猜测这具干尸的身份肯定是明清历史的一位皇帝。从这具干尸的遗留发型来看，人们将他的身份锁定在了明朝，因为他的发型保持着明朝的发式，“留发不留头”的清朝，一个能够身着龙袍的人，怎么可能保持明朝发式呢。但随后对外正式公开的消息则击破了人们的种种猜测，这具身着龙袍的干尸，他的真实身份是——清朝康熙年间的四品文官黄拙吾。
从2006年五月出土，再到2009年八月对外展出，最后时间来到了2009年的十二月，整整三年半的时间，文物专家和历史学家终于初步推定到了这具龙袍干尸的真实身份。既不是明朝人，也不是清朝皇帝，这具身着龙袍的干尸，竟是一位清朝四品官员、身为中宪大夫的黄拙吾。
这具干尸身长1.73米，和常人不同的是，他的左脚竟然长有六个脚趾，也正是因为这一生理特性的不同，导致文史专家在确定其身份的过程中有了较快的突破。令人惊讶的是，这具干尸当初被出土的时候，他的皮肤竟然还有弹性，头发和指甲也都保存完好。从清代康熙年间到21世纪初，这之间大概经历了二三百年的时间，这简直难以置信。
从清朝遗留的史书来看，在浩如烟雨的史料记载当中，关于这位中宪大夫黄拙吾的记载，竟然没有发现只言片语。如果这位黄拙吾真的在康熙年间颇具名声和地位的话，那么史书记载上不可能没有其人只言片语的记载，但事实证明，清朝的史书典籍当中确实没有这位老先生的记载。所以多位史学家便判断:关于黄拙吾“中宪大夫”的称谓，很有可能是清廷死后追赠的。
解密干尸的奇特之处:龙袍裹身
虽然这具干尸是四品官员，但他身上裹装的龙袍却是清代一品官服的朝服，更为奇特的是，这具干尸里面穿了一套上下两截的皇帝礼服，即古代的“上衣下裳”，之所以称之为“龙袍干尸”，还有一个原因，那就是:这具干尸的陪葬品当中，竟然有一件龙袍。所以这就和我们开头的猜测有些符合了，龙袍显然和棺材头部记载的身份不太符合。这具干尸既不是清朝的帝王，也不是清朝的皇亲国戚、铁帽子王，何来龙袍裹身、龙袍陪葬呢？
棺材头部写着“中宪大夫”四个字，这个官阶大概相当四品官员，而根据清代官阶的要求，四品文官的官服应当绣有鸳鸯补子。但你可以看这具干尸其外裹有的官服，竟然是一品武官才配穿戴的“麒麟官服”。这位已故官员的穿戴服饰确实很不符合规矩啊，符不符合规矩？我们还要从当时的社会现实来做进一步的判断和推测，所谓的四品官员，难道就不能或者是没有资格享有麒麟补服和五爪龙袍吗？
我想这个规矩从清朝的典籍文史当中只找不出来的，黄拙吾可能在为官期间有所建树，因为生前功勋卓著，而在死后被封为“中宪大夫”，同时还有“麒麟补服”和“五爪龙袍”。至于黄拙吾于棺中保留的明朝发式，也有可能是在其死后家人将其的发辫改换成了发髻，保存明朝发式入葬。从这一点我们大概能够推测一下:这位名叫黄拙吾的官员或许是一位前朝官员，在清兵入关后，又效忠了清朝继续为官，因为官期间为官清廉且卓有建树，所以得到了帝王的垂帘和封赏。
亮郎说
文中我们也提到了:清朝的诸多文史典籍当中并没有“这位名叫黄拙吾”官员的只言片语，以上关于这位官员生前的信息基本上都是由我国当时参与此项工作的文史专家，根据遗留的证据和史料而还原出来的复原结果。
但即便目前这具干尸的身份已被确认，外界却仍然有不少人对之身份进行了各种猜测，将年代锁定在康熙年间，有人推测这具龙袍干尸是被康熙皇帝二次废除掉的太子胤礽;也有不少人说这具龙袍干尸是明帝的后人，在明朝灭亡之际，仍然有很多皇室朱氏子孙遗留民间;还有人说是多尔衮的尸体。
不管猜测如何？它也只能停留在猜测的层面，因为史料无法提供强有力的支持，也没有办法，经得起今人的推敲，所以关于这具龙袍干尸的真实身份，或许永远都只能是一团迷雾，一团驱散不开的迷雾……
2006年，石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么？有什么依据？
2006年4月份，北京石景山区玉泉路一带，工人们正在工地上忙碌的施工。忽然，开挖掘机的司机发觉，好像挖到了什么。于是，轰动历史考古学界的“石景山龙袍干尸”，出现在世人眼前。
专家们经过仔细的清理，初步鉴定，墓主为康熙年间人，男性，尸身保存完好，身高1.73米，左脚上长有6只脚趾，尸身里外共裹了7层衣服。
干尸的身份
干尸外套是清朝一品官员的朝服，里面穿着一套蟒袍慎返，而让人惊奇的是最里面是一件五爪龙袍。干尸的棺椁上面写着“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。
很显然干尸的身份已经明朗，“中宪大夫”黄拙吾。但翻遍史书，未曾有此人的半点记载。专家推算尸体年龄为五十岁左右。
死亡时间为深秋时节，生活在明末清初康熙年间。并且还复原了干尸的样貌，一位儒雅的文官形象展现在众人的面前。
墓葬具体情况
从墓的整体形态考量，墓主人并不是多么显赫的人物，因为古代对于墓葬有着严格的等级划分，比如我国等级较高，规模较大的懿德太子墓，地表是双层覆斗形，周围有石狮子，石人等。
而墓道有7个天井，6个过洞，前后墓室长100多米，墓道两壁的背景图是天子出行的车驾画，而此墓相对来说就比较寒酸了，但是棺椁打开后，却让专家们大吃一惊。
棺椁上写着：皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩，这表明墓主人是黄拙吾，清朝年间人，官职为诰授中宪大夫，这是一个文官，正四品官职，按理说这就是一般的官员墓葬。
但是当专家打开棺椁后发现，此人左脚有6个脚趾，身上穿着7件衣服，有一品的官服，还有太子的莽服，更有天子的龙袍。
并且此此人原本梳着清朝辫子，入土后将其散开，变成汉人的发饰。而且刚出土时此人保存相对较好，后来因为空气等原因，此人的尸体受到一定损毁，所以这也被宽消饥叫做龙袍干尸。
黄袍加身
更让专家迷惑的是，脱下黄拙吾身上的官服之后，他们惊呆了，此人里面竟然穿着一套全套“龙袍”。此人身上四品、一品官服、“龙袍”因素齐备，叫人一头雾水。
封建王朝时期，黄色都是皇帝的专用色，百姓是不可以用的，穿龙袍更是犯禁的，是要被灭九族的。清朝初年，摄政王多尔衮就是因为在其家里发现龙袍，死了也不能安宁被刨了坟墓。
而这个叫"黄拙吾"的家伙，竟然身穿龙袍下葬，太胆大包天了吧。而且根据清史专家鉴定，墓葬中发现的龙袍，无论从做工还是面料上看，都是出自宫廷，地道的皇家出品。
如假包换。"黄拙吾"何许人也？那么此人到底是谁呢？有人说，他是顺治帝。史载顺治在23岁的时候患病驾崩，福临（顺治）崩后桥耐，"梓宫厝于景山寿皇殿。
四月十七日，由再次进京的茆溪行森秉炬，举行火化仪式"。而根据民间传说，顺治帝因心爱女人董鄂妃之死看破红尘出家。
在寺庙里面当了几十年和尚才去世。但是如果死者是顺治，为什么对大明的发辫情有独钟？这一点肯定无法自圆其说。
尸体不腐
在这里也说明一下，起初发现的并不是干尸，而是经过了几天的光照和风干变成了干尸，最后放置在石景山宦官恒温恒湿的特殊房间里。
年羹尧在逮捕入狱前，就曾身染重病，有心脏病（心跳之疾），偶尔咳血，时常用天王补心丹救命，其实这种药含有大量的硫化汞成分。
并且处死之季节也是在寒冷冬天，和考古学专家研究出的男尸死于寒冷冬天也相符合。
综上，石景山出土的龙袍干尸有可能是崇祯皇子或者是明末官员。
龙袍干尸，干尸黄黜吾真实身份是谁？
干尸黄黜吾真实身份是谁？
目前对于龙袍干尸身份的猜测很多，也有说是被康熙皇帝废黜的太子爱新觉罗·胤礽，有说是隐姓埋名的明帝后人，有说是多尔衮。
较大可能是曾被康熙废黜的太子胤礽,由于被废之后圈禁一直到雍正年间死,在这漫长岁月里废太子当起羽士潜心修仙不问权力隐差,似应是其他人乐于见到的效果。
除了以上猜测，更有人猜测可能是明朝崇祯的三太子,黜吾黄应为黜吾皇。发髻样式应表现他是明朝人。外罩清服应是伪装。联系到康熙年间他正法了明朝崇祯的三太子,以是此人身份应该不难展现。身上穿龙袍,陪葬，点名了其明朝太子的身份。
也有人猜测是李自成的尸体。
一则李自成的坟墓现在还没找到，二则李自成在1645年在九宫山消失，而这个干尸在北京被发现。加上在他的坟墓发现了康熙通宝，所以说在干尸旁边发现这个通宝也算合理。
当然，以上只是猜测，至今未有定论。
扩展资料：
黄黜吾的发掘细节
干尸的身份已经初步推定为清康熙时期的“中宪大夫”。
干尸外套是清代一品官员的朝服，里面还穿了一套青色龙袍，与其身份不符。此人不过是四品文官，官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟，这是一品武官才有的官服。四品官一生不一定见过一次皇上，但黄拙吾里面贴身穿着只有亲王以上才有资格穿的五爪龙袍。
不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子，而是盘起的发髻，这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符，别说在朝为官了，即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
从干尸头顶推断发际线的位置，经在计算机上放大观察，干尸头顶没有留发痕迹，推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。赵成文将干尸复原年龄确定为50岁左右，这是一个可以较好反映出死者生前精神状态的年龄段。
参考资料来源：百度百科—龙袍干尸
石景山干尸龙袍之谜的官方解释是什么？
官方解释：黄拙吾（干尸）历经明末清初，在清朝为官，不得已剃发易服。在清朝为官期间，因工作有所建树，被封为四品“中宪大夫”，并得到皇帝赏赐的一品麒麟补服和“四爪蟒袍”。黄拙吾死后其家人将其发辫挽成发髻，依然保持明朝发式入葬，以示慰藉。
2006年5月，北京市石景山区玉泉路高能物理研究所的一处工地，正在繁忙施工。挖掘机在三四米深的地下刨开一些白黑相间的泥土之后，挖出了一具完整的棺材。
因为棺材封闭完好，所以工人使用了挖掘机铲臂才将其破坏性地打开。棺中赫然躺着一具男性尸体。尸体尚未腐烂，穿着清代的官服官帽。工人们不仅没有恐惧，反而哄抢了随葬财物。随后，他们又把尸体和剩余随葬品用木片重新装殓并再次埋入土中。
第二天，高能物理研究所的有关人员在工地发现了破碎的棺盖。棺盖上写着：“皇清诰授中宪大夫忄出吾黄公之灵柩”（注：“忄出”，音同黜，下文以“黜”代此字）。
这十五个字表明文物已遭损坏。他马上联系了石景山考古研究所的贾卫平。贾卫平闻讯立即赶到现场，并将清代男尸再次挖出。
贾卫平在清理剩余随葬物品时发现：这具男尸内身穿着绣有金龙的衣物，很像是龙袍。他感到此墓非同一般，需要向上级汇报。他联系了北京博物馆的王馆长，说明了墓葬的情况。
不久，纺织品考古专家王亚蓉奉命赶到现场。王亚蓉则由此主导了尸体保护以及随葬纺织品修复的工作。尸体的衣物被剥离后，被风干为干尸，存放于石景山区宦官博物馆一间恒温恒湿的房间里。
2009年8月20日，保存完好、风干后的尸体和修复后的龙袍首次对外展出。北京、干尸、龙袍，这三个关键词引发了媒体轰动性报道，并形象地称干尸为“龙袍干尸”。这就是“龙袍干尸”称谓的由来。
扩展资料
奇特之处
干尸外套是清代一品官员的朝服，里面穿着一套上下两截的皇帝的礼服，上衣下裳，并且陪葬还另外有一件龙袍。这显然与棺头所写身份不符源塌。按照棺头所写：中宪大夫，相当于四品文官，官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟的图案，这雹携圆是一品武官才有的官服。
不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子，而是盘起的发髻，这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符，别说在朝为官了，即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
参考资料来源：百度百科-龙袍干尸
黄拙吾为何敢带着龙袍下葬，就不怕皇帝找他麻烦吗？
清朝建立之后，对明朝皇室进行了彻底的清扫，那些人几乎都被杀了个干净，这也很正常，这都是历史的必然，一个新的王朝出现，以前的那些人自然是要被清除的。凡事都不会绝对的，所以杀是绝对不可能杀干净的。比如在一座清朝时期的古墓里，出土的东西，虽然说陪葬品有一部分都是清朝时期的东西，但是墓主人却留着明朝发髻。
墓地现场的照片
这座古墓是在一次施工中被发现，现在很多人都在说挖别人墓不好，其实正常的古墓是绝对不会贸然就打开的，一般都是因为被盗过，或者是因为已经遭到破坏，不得已才会展开保护性的挖掘。而且专家们打开古墓，看中的并不是那些东西值钱，而是那些东西的历史价值，要知道我们了解历史虽然是通过史书，但是那毕竟是人写的，而古墓里出土的东西就是一个物证。言归正传，这座古墓在北京被发现，棺材上刻着的是皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。
棺材上刻的字
根据这句话不难看出，墓主人是个名为黄拙吾的中宪大夫，这些都很正常，但是打开棺材看到的东西就不正常了，这个墓主人穿着一个四爪蟒袍，旁边还要有个五爪龙袍陪葬。而且墓主人仅仅是一个四品官员，这样的陪葬品和穿着在历史上都从未出现过。要知道古代可是等级制度森严。
清兵入关之后，首先推行的一个政策就是剃发易服，虽然说反抗的人很多，但是想要在清廷为官，这些肯定都是改了的，而这个墓主人却是明朝发髻。这一切都不合乎常理，并且在清史中没有黄拙吾这个人，所以说关于他的信息只能推测。四爪蟒袍和五爪龙袍肯定都是他自己私下里找的，如果是皇帝赐的，这么大的事情史书中不可能没有记载，至于明朝发髻这个也很好解释，说明两个问题，一个是他是反清复明之人，第二个就是他是明皇室的后裔，后者可能性大一点，因为四爪好说，这个五爪可是代表着皇帝的意思。
龙袍，但不是古墓中那一件
通过这些可以看得出，这个人和明朝皇室的关系还很近，弄不好就是直系，不过呢可惜的是墓里没有更多的资料了，这一切只能靠我们猜测，而且历史上这样隐姓埋名继续活着的人不在少数，这个人估计是身在清为官，但是心里想着的却是大明朝。
2006年在北京石景山地区，建筑工人施工时，意外挖到一具干尸。众所周知北京是元明清三朝古都，在地下挖到古墓不足为奇，但是这具干尸却留着明代的发髻，身穿龙袍下葬，令所有人百思不得其解。
龙袍干尸
这具干尸，长1.73米，呈肉色，左脚上有六颗脚趾，头发指甲，以及服侍保存完好。棺椁之上刻有几个大字“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。随后北京文物部门专家赶来，清点出30多件文物。初步确定为康熙时期中宪大夫，名叫黄拙吾，位居四品。值得称奇的是他竟穿着龙袍。
刚出土的时候，服装虽然有些发霉，但是仍然能够看出所秀的图案是麒麟，这是只有清朝一品武官才能穿的服侍，陪葬物还有一件龙袍。更不可思议的是，在他的头上没有清代男性标志性的光头大辫子，而是明代盘起的发髻。清朝男性的大辫子，在历史上非常特殊，而且是全国实行“剃发令”，连皇帝都是大辫子，为何这个四品文官，却敢冒着杀头的危险，留着明代的发髻呢？
清朝发髻
种种迹象，让人们对于这个黄姓人士，有了更多地猜疑。有人说，他是明朝建文帝朱允?傻暮笕恕O啻?煸?杀恢扉Υ虬苤?螅???人耳目，放火烧了皇宫，自己秘密的逃出南京，改姓为“黄”，与“皇”相对应。这个黄拙吾正是朱允?傻暮笕耍?钭诺氖焙蛟谇宄??伲?欢?簧?疵荒苡写蟮淖魑??篮蟀凑彰鞒?首搴笕说拇┳沤??略帷?/p
也有人猜想是康熙第八子胤?，或是废太子胤?，更有人猜想这是顺治皇帝，当年并没有出家，而是被秘密囚禁，死后埋于此地。
其实这些都是后人的一种胡乱猜想，并没有事实根据。
朱允??/p
中国刑侦学院专家经过研究，成功复原了这具“龙袍干尸”的面貌。据专家分析，这个黄拙吾为官期间，工作努力效果显著，被封为四品官员，而且康熙皇帝赏赐了一件麒麟服侍和一件“四抓蟒袍”以示鼓励。到了晚年，因病卧床不起，时间久了头发长长了，家人将他头发盘起，去世之时，家人为其穿上麒麟服饰安葬。
专家的说法，其实也站不住脚。既然是政绩突出而被皇帝赏赐的“四抓蟒袍”，为何却没有任何史料记载呢？这么大的事，难道不需要史官记录？
专家解疑
没有证据的猜想永远站不住脚，或许这具“龙袍干尸”，永远都是一个解不开的谜题！
请问古代皇帝穿的龙袍，龙袍上面龙 有几只爪子/
5个，在以前封建社会,衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。四个爪的龙,是亲王,地位就降一等。三个爪地位就更低。皇族里虽然都是龙袍,看爪多少,阶级从那里分。注意看,会看到。所以文武百官的衣服叫章服。图案代表阶级,衣服的颜色代表身分,代表阶级。， 中华世纪坛世纪厅有一个关于龙的雕塑.在中国古代,龙的爪是逐渐长成5个的,最初是3个,后来4个,而且是幼龙,后来慢慢长出了胡子,到清朝的时候长成5只爪子.这表明龙已经长到其盛世,同时也意味着封建王朝的盛世.但是与此同时,"画蛇添足"的故事同样适用于此,此乃"画龙添足",龙本来不该长5只爪,也意味着清王朝的多余,而在此时的世界范围内资本主义是已经发展起来的.
北京出土的穿着龙袍的四品武官干尸，是哪个官员？
由于龙袍干尸存在种种矛盾，造成了对这位干尸的身份无法判定。不过这名干尸既然身着一套龙袍，陪葬一套龙袍，外着一品武官的麒麟补服。从服饰而言，就不可能是御赐龙袍这么简单。御赐的龙袍只有一件，不可能出现两套。其中身着的那套居然是皇帝的礼服，那是更不可能赐予臣子的。
笔者认为这名龙袍干尸最大的可能身份是被康熙皇帝废黜的太子————爱新觉罗·胤礽，理由如下： 一、年龄：专家复原后判断尸体死亡年龄为50岁左右，胤礽生于康熙十三年，于雍正二年十二月病死（史料记载），时年51岁。尸体随葬的康熙通宝恰好说明了雍正二年时雍正钱币尚未完全普及，也说明了对其父亲康熙皇帝的怀念； 二、名字：可以猜测为胤礽在康熙十四年和康熙四十八年两次被册立为太子，又两次被废黜。禁固在咸安宫内的胤礽郁闷交加，自暴自弃，因而自名为“黄拙吾” ，“黄”隐喻为“皇”，“拙”隐喻为“黜”，“皇黜吾”就是“被皇帝废黜了的我”或是“我已经被废黜了当皇帝的资格”； 三、龙袍：胤礽是最被康熙宠爱的儿子，在一岁半的时候就已经被册立为太子，成为大清帝国的继承人，然而由于他屡屡犯错，直至第二次被废前预谋逼康熙下台让位，彻底让康熙对他失去了信心。不过被废前的太子在被册立为太子之时就已经制作好了龙袍，随时预备在皇帝出现意外驾崩后立即登基。况且在雍正看来，这位不争气的哥哥毕竟也算是一位预备皇帝，是把帝位最终让给他胤禛的人，因此在死后下葬穿着和陪葬龙袍并不是什么大逆不道的事情，顺便也可以体现雍正皇帝的亲情观念和大度之心； 四、武服：干尸最外层罩着的一品武将的朝服并不稀奇，毕竟胤礽是曾经的太子，被废黜后没有任何头衔，连理密亲王的头衔都是雍正在其死后追封的。胤礽的尸体不能直接穿着龙袍下葬，又没有任何王爷的头衔，所以只好在外面套上一件武将的补服用于遮盖。 五、发型：胤礽毕竟是被废黜的太子，康熙活着的时候就已经彻底失去了皇帝的宠爱，雍正登基后更是一个废物，所以自然没人理会他。从专家的判断上，道教在清朝康熙年间和雍正年间比较兴盛，因此可以推定这位被废黜了的太子在没有事情可做、也没有任何希望之时就将自己的希望寄托在修道成仙上，一个已经成为“死狗”的前太子把自己打扮成一位道士的模样，蓄发挽髻的修炼也是无伤大清帝国脸面的； 六、葬地：干尸的葬地在石景山，而史料中记载胤礽的葬地在黄花山。按照中国传统丧葬习俗，死人是应入祖坟埋葬的。但胤礽毕竟是曾经预谋“逼宫”而被废黜的太子，被废后不是亲王又没有封地，在传统观念中有“弑父”的嫌疑，不孝不忠不仁不义，所以即便他死了，处境依然很尴尬。北京毕竟是京城所在，雍正皇帝总不至于把这个不争气的哥哥扔到安徽去埋了，因而埋葬在北京也是完全可以理解的。 七、朝珠：东珠朝珠，陪葬有一串东珠朝珠，这个信息非同小可，想当初和珅如此的宠臣，还因为“私藏东珠”而获罪，说明近臣是无法得到东珠赏赐的。清朝规定有三种人可以用东珠，第一，皇帝，第二皇后，第三皇帝直系亲属。 所以从侧面也印证了墓主人就应该是皇亲国戚。 为什么每个皇帝都 *** 上一任皇帝的龙袍
你有钱了.会穿别人的衣服吗？龙袍虽然只是象征衣物.可是他还是同玉玺之类的有差别.龙袍的象征意义和实用意义都有没人愿意穿别人穿剩下的.而且龙袍还是消耗品.日子长了会磨损的！而玉玺就不一样了.完全是个象征物品.实际意义也都是象征意义给他带来的.当然不能瞎换！
朱家莱没有医德,说话就是绝户样。老干尸
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身份(9)干尸(2)
