白鹿原跟黑娃在窑洞描写第几章
第二十五章节。
在小说中有详细的描述内容，不过这部分内容是原章节中进行删减的部分内容。
这篇小说有很多部分都被删减了。
黑娃和田小娥在一起的描写
黑娃和田小娥在一起的描写如下：
黑娃和田小娥终于走到一起了。小娥宁愿吃糠咽菜，只要能跟黑娃在一起，黑娃，为了给小娥活路，断绝父子关系，住进破窑洞也心甘。直到一年后黑娃撇下小娥狠心逃亡，夫唱妇随的日子烟消云散。
剧中故事发生在陕西关中平原上的白鹿村，这里有白鹿两大姓氏，白姓和鹿姓积怨已久，从前几辈就开始争斗不休。
这一代白家的族长是白嘉轩，他一生经历了很多事情，白嘉轩在雪地里捡到仙草，仙草因此成为了他的妻子，为他先后生下了白孝文、白孝武、白孝义和白灵四个孩子，而整部剧的主线故事就围绕着白家的这四个孩子展开。
他们一生经历无数爱恨情仇，同时还有人性的考验和抉择，加上鹿家的鹿兆鹏和鹿子霖，他们同样是剧中的主要角色，两个家庭的不同子孙，他们曲折的人生轨迹和命运归宿成为这部剧的最大看点。
历史背景：
《白鹿原》结构宏大、故事动人。白鹿两大家族的爱恨情仇延绵了将近一个世纪，两家共同经历风雨飘摇的悲怆巨变，也一起面对是非起伏的生活沧桑，剧中的传奇故事、新旧对立，不仅代表了一个时代的缩影，也映射了民族的动荡和变迁。
近20大主要角色、94个重点人物形象完整呈现，便览人情冷暖、人欲膨胀、人性群像。看《白鹿原》，见众生相。
《白鹿原》：田小娥临死前喊得那声“大呀”，凄婉，且意味深长
文|芳小菊
《白鹿原》原著里，田小娥的死，有些出乎人们的意料，她被公爹鹿三用梭镖刚刃捅死在炕上。
临死前，田小娥回过头来，看着鹿三惊异又凄婉地喊了一声：“啊......大呀......”。
原著里是这样描写的：
作为公爹的鹿三，自始至终都没把田小娥看作儿媳看待，所以才狠心杀了她。
黑娃领回田小娥时，只瞅了一眼，鹿三就疑云四起：
为了弄清田小娥的来历，鹿三亲自跑了趟渭北。
待打探明白事情的原委回到白鹿原后，一进门，他先抽了黑娃一记耳光，然后咕咚一声跌倒在地不省人事。
被救醒后，他断然对黑娃说：
“婊子”是鹿三对田小娥的一贯称谓。
从见到田小娥那刻起，只要有人提起田小娥，鹿三的称呼都是 “那个婊子”。
鹿三对田小娥厌恶且带有侮辱性的称呼，田小娥自然知道，但临死前，她回过头来哀怨地看了一眼鹿三后，还是叫了他一声“大呀”。
这声“大呀”，田小娥叫得不仅凄婉，而且意味深长。
她跟着黑娃私奔到白鹿原上，为了黑娃，在白鹿村遭受的屈辱和不堪，都包含在这一声凄婉的叫声里。
田小娥的父亲田秀才是个书呆子，人称“啃书虫”。除了早诵午习，念书写字外，别的都不会。
因为贪图钱财，他把才十七八岁的女儿，许配给了年龄快奔七十的郭举人，做了他的小妾。
行将就木的郭举人，娶回田小娥并不是为了睡觉生娃，而是把他当成自己的养生工具，和家里不花钱的佣人。
嫁给郭举人，田小娥名义上是小妾，实际上连丫鬟都不如，她要晚上提尿盆，早上倒尿水，一天三顿伺候郭举人和大老婆的吃喝。
除了这些，她还要洗衣扫地，照顾长工的一日三餐。
大老婆是个霸道严厉的女人，她日夜厮守着丈夫，给他定下了严格的规矩。
只允许他每月逢一（初一、十一、二十）进田小娥的厢房逍遥一会，事毕之后必须马上回到自己那里，稍有耽搁，她就会在窗外大声喊叫：“你不要命了哇”。
在郭家，年轻貌美、充满活力的田小娥，活得连条狗都不如，生活在她面前一片黑暗。
直到和她同样年龄，身体强健的黑娃出现时，她的心中才透进一丝光亮。
年轻气盛的黑娃，为了心中的那份自尊，不愿像父亲那样当白家的长工，他不顾鹿三的劝说，从白鹿原跑到渭北，来到郭举人家熬活。
来到郭家不久，他就被貌美的田小娥吸引住了，一心想着向她献殷勤。
而活得狗都不如，情感无所寄托的田小娥，一见他，就像久旱的沙漠遇到甘霖，立刻芳心暗许。
两个人在郭举人的眼皮子底下，干柴烈火、不顾一切地好上了。
几次男欢女爱过后，田小娥动了真情，她抱着黑娃说：
在情真意切的田小娥心里，黑娃才是个真正的男人，她心甘情愿跟他私奔。
可偷来的东西终不能长久，还不等黑娃想好以后的事，两人又一次私会时被郭举人发觉，黑娃连夜逃走，田小娥被休回娘家。
一个月后，在强烈的思念下，黑娃找到田小娥娘家的村子，带着正 被娘家急着要像“臭狗屎”一样铲除 的她，回到了白鹿村。
为了爱情，田小娥不嫌黑娃贫穷，不顾自己的名声，义无反顾地跟他私奔，这份勇气和情意，足以让黑娃感激一生。
可现实往往是残酷的，崇尚封建宗族礼法的白鹿村，根本容不下一个因“偷人”被休的女人。
黑娃在外熬活领回一个罕见漂亮的女人，一下子惊呆了所有人。
父亲鹿三打了他一耳光后，让他立马滚出去，并告诉他：
白嘉选则直接不让他们进祠堂拜祖宗，他冷静又关切地对黑娃说：
看大家都容不下田小娥，黑娃只好连夜领着她出了门，住进村东头一孔破塌的窑洞里。
为爱私奔的田小娥，一来到白鹿村就遭到了阿公和族人的厌弃，除了黑娃，没有一个人善待她，在白鹿村，她落了个无家可归的境地。
进不了祠堂，拜不了祖宗，白鹿村人异样的眼光和阿公侮辱性的言语，让她感到深深的自卑，而且是根深蒂固的自卑。
为爱私奔，带给她的是深深的伤害。
田小娥注定是个命运悲惨的女子，于破塌的窑洞安家不久，黑娃因为闹农协成了县上通缉的要犯，为了活命，撇下她逃离了白鹿村。
黑娃逃走，所有的麻烦和恐惧都落到了田小娥一个人身上，她成了黑娃的替罪羊。
为了能让黑娃活着回来，她犹豫了好几天，最后硬着头皮走进了白鹿仓第一保障所。
见了鹿子霖，她叫了一声“大”就跪下了：
鹿子霖，白鹿仓第一保障所的乡约，鹿姓家族的头面人物，和鹿三同辈，也是近门兄弟，所以田小娥喊他“大”。
这个自私精明、阴险狡诈、搞了半辈子女人的男人，看着眼前这个一进白鹿村就被阿公撵出家门的小媳妇，心中涌起一丝怜悯，同时也生出无数的幻想。
他略显为难地对田小娥说：
一肚子男盗女娼的他，于第三天夜里，敲开了田小娥的窑洞，一进门就对她说，她的事说妥了。然后又压低声音凑近她的耳边悄声说：
狡诈阴险的鹿子霖趁火打劫，他脱去仁厚长者的外衣，让单纯善良的田小娥钻进了他的笼套。
频繁地出入田小娥的窑洞，鹿子霖的奸情被村里的光棍汉白狗蛋看出了端倪，为了不让事情传扬出去，他设计陷害白狗蛋，也间接牺牲了田小娥。
族长白嘉轩得知白狗蛋和田小娥偷情的事后，令人把白狗蛋和田小娥绑到了祠堂，用刺刷各打四十下，以示对两人的惩罚。
这一惩罚带来的羞辱和尊严上的践踏，把田小娥直接推向了堕落的深渊。
原著里有一段这样的描写：
为了黑娃，田小娥在鹿子霖的设计里，不仅肉体受到摧残，尊严也被践踏了一地，“不要脸的婊子”永远刻在了她的脸上。
她做错什么了吗？好像没有！她只是迫不得已落入了鹿子霖的陷阱，在他的设计下无力自拔。
在白鹿村，族长，一直是白鹿两家的权利之争。
为了挣得族长之位，鹿子霖又一次把田小娥设计成一颗棋子，用以对付白嘉轩。
白嘉轩是个把脸面和名声看得比命还大的人，那他就要用田小娥制造一起“花案”，把他的大公子白孝文拉下水：
鹿子霖用白嘉轩不让田小娥进祠堂一事，挑起了她的仇恨，也把她拉下了深渊。
在他的设计下，田小娥步步为营，把白鹿村最规矩正经的男人，未来的族长继承人白孝文，一步步拉下了神坛。
让他不仅失去了族长继承人的身份，还踢腾光了自己的房子地，活活饿死了自己的婆娘，最后沦落到沿街讨饭的境地。
鹿三就是看到在讨饭路上，饿得躺在土壕里垂死挣扎的白孝文时，对田小娥动的杀心：
背着“婊子”名声的田小娥，身不由己的成了白鹿原上的“祸害”，被公爹杀死在窑洞里。
田小娥那些迫不得已的情事，实锤了人们对她的看法——“不要脸的婊子”。
但是，如果多看几遍《白鹿原》原著，就可以明白，其实她骨子里是个传统善良的女人。
虽然她和四个男人有过肉体和情感上的纠葛，但除了黑娃，其他的都是迫不得已。
她心中最柔软的位置，永远留给了黑娃。在她内心深处，黑娃才是她真正意义上的丈夫，所以，她才会喊鹿三一声“大呀”。
在人生最美好的花季，她被贪财的父亲卖给了行将就木的郭举人，在郭家，她身上女人的天性被压抑着无处释放，是年轻率真的黑娃拯救了他。
虽然初识黑娃时，她已是郭家的小妾，但她从没把老朽枯槁的郭举人看作自己的丈夫，带给她甜蜜爱情体验的黑娃，是她的初恋男人。
对鹿子霖，她最初当作仁厚的长辈看待，误认为他是个道貌岸然的君子，为救黑娃求助于他后，才知道他满肚子都是男盗女娼。
在看穿自己不过是鹿子霖手中一颗用于陷害他人的棋子时，她最终挣脱了他的控制。
当鹿子霖又一次要侵占她的时候，她把一泡尿尿到了他的脸上，对着恼羞成怒的鹿子霖，她大胆又痛快地骂到：
身不由己的田小娥，不是人们口中水性杨花“不要脸的婊子”，她骨子里是个传统善良的女人。
在和白孝文的情感纠缠中，她意识到他是个干不了坏事的好人，所以，白孝文被惩罚的那天，她虽然达到了报复的目的，却没有享受到报复后的快乐。
她在心里一次次地呻吟着：我这是真正害了一回人了。
虽然生活的蹂躏让她颜面尽失，名声扫地，但始终没有改变她善良的本质。
跟黑娃私奔到白鹿村，她心中的愿望是想和他恩恩爱爱、生儿育女度过一生。黑娃逃走的前夜，她哭着说：
骨子里的传统意识，让她把守着自己的丈夫恩恩爱爱、安安宁宁过日子看作最大的快乐。
可在白鹿村这个封建礼教根深蒂固的堡垒中，她的传统观念，在黑娃逃走后，一步步被瓦解。
在夹缝中求生的她，只能处处碰壁，身不由己，在活得痛苦，死得痛苦中结束自己短暂的一生。
一声“大呀”，喊出了亲情在封建宗族制面前的苍白和无力
在《白鹿原》原著里，陈忠实先生创作田小娥这个人物时，既没有完全把她当作好人，也没有完全当作坏人。
他笔下的田小娥，最初的时候，有着女人美好的一面，既传统又善良。
传统让她不敢违背父命，嫁给了足以当她爷爷的郭举人为妾，善良让她对贫穷、靠熬活为生的长工黑娃关怀备至。
那个时候的田小娥也是勇敢大胆的，她敢于反抗郭家对她的奴役和人性摧残，遇到黑娃后，大胆释放女人的天性，跟着他私奔追寻未来的幸福。
当黑娃为了活命撇下她逃走后，她追寻幸福的路被嘎然阻断，为了救黑娃，也为了生存，她被迫滑入堕落的泥沼，在现实面前，一步步妥协屈从，开始了苟且遭人唾弃的不堪人生。
田小娥的堕落，深刻揭示了人性和亲情在封建宗族制度面前的苍白和无力。
她死后，陈忠实先生让她附体鹿三，借鹿三之口说出了她心中的委屈和凄楚：
封建宗族制度的压制，让人性和亲情不仅变得苍白无力，而且还变形扭曲。
诺大的白鹿村，竟然容不下一个反对包办婚姻，为爱私奔的女人。
各种身份的人们，用他们的愚昧、专制、阴险狡诈，把一个追求婚姻自主，向往幸福生活的女人，一步步碾压、践踏成“不要脸的婊子”，直至让她在堕落的路上不断地沉沦。
鹿三对田小娥口口声声“那个婊子”的称呼，让人们发出了不解的拷问，是什么让他对自己的儿媳如此痛恨？
是对东家白嘉轩的愚忠？还是封建宗族制压迫下人性的扭曲？
白鹿原中性的描写文字
白鹿原中性的描写文字具体如下：
1、他的眼睛如春日里还未融化的暖雪，闪亮，晶莹，柔和，晃眼，又似乎带不曾察觉的凌冽，他的唇色如温玉，嘴角微弯，淡淡的笑容，如三月阳光，舒适惬意。
2、按照白天观察好的路线，黑娃爬上墙根的一棵椿树跨上了墙头，轻轻一跳就进入院里了。郭举人和他的大女人在后院窑洞里，前院只住着小女人一个。黑娃望一眼关死的窗户，就撩起竹帘，轻轻推一下门。门关死着，他用指头叩了三下，门闩滑动了一下就开了。
3、性占有里，死在了传统道德与传统文化的强大里。她不曾屈服命运带给她的不公。她唯一的武器只有性，她只能用这样的方式去求得生存。在她看来，她要确立她的人生地位，求得生命，没有其他的手段和武器。
白鹿原创作时代背景：
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。
这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。
陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。
