孔子让梨是历史故事吗？
应该是孔融让梨，这个是历史故事，因为这是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事。
孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》：
续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
白话译文
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：”孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说："我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。”
这个故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
扩展资料：
随着孔融名声大噪，各地都想要请他来做官，孔融就此开始了他的仕途。可孔融的才智并没有发挥在官场上，或者说他终归只是个文人墨客。在北海郡为相时，遭遇袁谭协大军压境，战势紧张，孔融却气定神闲的躲在屋里看书。最终城池被攻破，孔融独自逃窜，丢下妻孩被敌军俘获。
后来因形势所迫，孔融投靠了曹操。两人原本便水火不容，可曹操需要孔融这种人来装点门面，因此对孔融一忍再忍。孔融恃才傲物，常常出言羞辱曹操，曹操早就怀恨在心，可孔融却没有半点危机意识。
曹操要杀杨彪，孔融站出来威胁说，你要杀杨彪我这个官就不当了。曹操只好作罢，这却让孔融认为曹操是很怕自己的，于是更加肆无忌惮。他甚至说出：孩子只是父亲性欲勃发后的产物，而母亲则是一个容器，孩子从容器中取出后便与母亲没有关系了，为何还要孝敬他们？
如此大逆不道的话，放到现在都是不可饶恕的。这彻底触碰了曹操的底线，于是他为孔融定了不忠不孝的罪名，最终将他杀死了。
参考资料来源：百度百科-孔融让梨
孔融让梨是历史故事吗？
回答：
是的，是历史故事，孔融是孔子的后人，四岁能让梨，懂得谦让礼貌。记得小学课文中有这一篇，主要启发引导后人的思想觉悟，学会谦让，懂得礼貌，尊老爱幼。
正史中孔融让梨的真实情况是怎么样的
孔融让梨的故事在《后汉书·孔融传》中并没有记载。在汉末魏晋的一些史书当中也没有记载，最早的出处是在唐朝章怀太子李贤为《后汉书》做的注释当中，引用了一则《融家传》中的文字。《融家传》是何人所作，又成书于何时，不得而知，不过，《后汉书》成书于南朝时期的刘宋王朝，之后裴松之又曾经为《三国志》做注释，也曾经在崔琰的传记之后记载孔融的相关事迹，可是依旧没有这则故事。于是，这则故事是由孔融后人伪造的可能就比较大了。
当然，也并非是说正史没有记载，就一定没有发生，章怀太子能选择这则故事，也必然有他的理由。我们暂且相信孔融真的让梨吧。
那么，孔融为什么会让梨呢？
故事原文如下：年四岁时,与诸兄共食梨,融辄引小者。大人问其故,答曰:“我小儿,法当取小者。”由是宗族奇之。
事情是说，在孔融四岁的时候，和几个哥哥共同吃梨子，孔融选择吃其中的小的。大人问原因，孔融回答说：“我年纪小一些，按照规矩我应该拿小的。”因此，族人都认为孔融很奇特。
整件事情当中，有一个词语很关键，叫做“法”当取小者。按照常理，一个三四岁的小孩子面对一盘梨子，尤其是有众位兄弟在场的时候，应该是主动出手，拿大的，甚至大的小的都要拿。可是孔融做了一件正常小孩不会做的事情，选择了一个小的梨子。为什么呢？
因为四岁的孔融就已经独立思考，会按照“法”来行事了。
那么什么是“法”呢？法简单来说，就是规矩。汉代，是一个非常注重道德的朝代，对父母讲究孝，对兄弟讲究悌。而兄长和弟弟之间，也是长幼有序。按照这种标准，弟弟让梨给弟弟，是尊敬兄长；可是换个角度，哥哥让梨给弟弟，也才是爱护弟弟。
也就是说，孔融做了一件成人认为正确，而成人（更不要说小孩）都很难做到的事情。
那么孔融让梨究竟可不可信呢？
个人以为，可信。
我们可以结合两件事情来辨析。
在孔融十来岁的时候，曾经去拜访当时的名士李膺。李膺见到孔融非常赞赏，邀请孔融一起吃饭，席间有一番对话，可以想见孔融的性情。
膺大悦，引坐，谓曰：‘卿欲食乎？’融曰：‘须食。’膺曰：‘教卿为客之礼：主人问食，但让不须’。融曰：‘不然，教君为主之礼：但置于食，不须问客。’膺惭，乃叹曰：‘吾将老死，不见卿富贵也。（《后汉书》）
李膺很高兴，问孔融：“小伙子，你想吃饭了吗？”孔融说：“是啊，我想吃。”李膺说：“我教教你做客人的礼节吧。当主人问你想吃饭吗，你应该回答不想吃。这样才行啊。”孔融回答说：“不是这样的。我教教你做主人的礼节吧。你只要把饭菜端上来，不需要问客人想不想吃。”李膺很惭愧，感叹道：“哎呀，可惜我老了，看不到你富贵的日子啊。”
李膺是汉末名士，更是一个人精。我们吃饭喝酒，经常看到许多人讲一些虚礼，一如李膺所言。如果孔融认为李膺所言正确，那么当初他让梨的行为，就很是虚假，或者只是为了博取大家的欢心而玩的一个花样罢了。可是孔融没有。孔融说，做主人的要真诚，既然待客，就别问客人想不想吃，直接把东西端出来就好，而隐含的意思，自然是作为客人，肚子里想吃，那就大方的说想吃。
孔融的真性情从此可见！
孔融让梨是民间故事吗
《孔融让梨》不是民间故事。《孔融让梨》是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。
作品原文：
《孔融让梨》的故事最早应见《世说新语笺疏》：
续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
译文：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说：“小孩子食量小，按道理应该拿小的。”
教育意义：
这个故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
