到底有没有守宫砂？有的话具体有什么科学原理？
我是萨沙，我来回答。
守宫砂被戏称为处女的桌面快捷方式，可惜只是小说里面的东西。
这个世界上，不存在守宫砂。
传说中是一种壁虎（又叫做守宫），长期喂它吃朱砂。
等到喂到足够多的时候，壁虎全身会发红。
此时将壁虎砸碎，研磨成粉末，点在处女的手臂上，就形成守宫砂。
这种守宫砂不会退却，除非处女和男人发生关系以后才会消失。
说的挺像真的，但却有很多常识性的破绽。
第一，壁虎吃朱砂？
养过壁虎的人都知道，壁虎对于食物是非常挑的。
不要说朱砂，就算是死的小虫，壁虎很多时候也是不吃的。
这就是为什么大家都用活的面包虫喂壁虎的原因。
让壁虎吃朱砂根本就是无稽之谈。
壁虎又不是填鸭，能被你捏着脖子喂朱砂。
第二，壁虎不会变成红色。
就算强迫吃了朱砂，壁虎不可能变成红色。
朱砂主要成分是硫化汞，非常稳定，不溶于水。壁虎吃了多少，都会原封不动的拉出来。
这世界上也没有红色的壁虎，最多有肉色的壁虎，同红色不沾边。
所以，即便壁虎吃了朱砂，也不可能变成红色。
第三，不存在洗不掉的皮肤染料。
人类的皮肤和其他东西不同，表皮有保护能力。
除非表皮破损以后的染色，也就是类似于我们今天的纹身，才会留下颜色。
不然，无论在皮肤如何染色，是不会出现洗不了的情况。
所以守宫砂涂在手臂上，就会永不掉色，绝对不可能。
第四，处女与否不存在生理上的根本性变化。
所谓不是处女以后，守宫砂就会褪色，这也是没有任何科学依据的。
实际上是不是处女，女性生理上没有什么变化。
年轻女人除非怀孕，不然生理上基本是恒定的。
即便今天的科学采用非妇科检查以外的手段，也是无法确定是不是处女，更别说古代。
所以，守宫砂根本就是无稽之谈。
其实，如果谁真的能够掌握守宫砂技术，恭喜你，你要发财了。
为什么会发财？自己想。
守宫砂是中国古代验证女子贞操的药物。
据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。正因为它的这一神奇特性，古代会用它来验证女子是否为处女身。
守宫砂又是如何炼成的呢？
守宫，是壁虎的别称。古人会用朱砂，一种硫化汞（HgS)矿物，来喂食壁虎。壁虎因此会变红，当喂足七斤朱砂之后，便将壁虎当做药材捣碎，研磨成粉，并将它涂抹于女子手臂之上，这样就出现了守宫砂。守宫砂会一直存在，直到女子失身之后，便神奇的消失了。
果真有此事吗？
其实，有点常识就知道这是不靠谱的。首先，古代的7斤相当于现在的3.5斤。壁虎如此小的动物，能吃下3斤半有毒的硫化汞还不挂，简直就是个奇迹。
古人其实也早已经帮我们辟谣了。
著有《唐本草》的苏恭就说︰“饲朱点妇人，谬说也。”李时珍也说︰“点臂之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。”
古代对于女子贞洁看的比生命还重，没了贞操，打死都不带坐牢的。而守宫砂的存在和传说，其实主要在于对女性的威慑作用。
古往今来，不知有多少女子，葬送在这封建老迷信手里？！
可悲，可叹！
那么，古代真的有守宫砂这种东西吗？它的原理又是什么呢？
古代确实有人曾经想要利用守宫砂来验证处女。
守宫的意思就是壁虎，古人认为——常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。
关于守宫砂的制作过程，西晋张华编撰的《博物志》有所记载：
简而言之就是：
先抓野生的壁虎，再以朱砂喂养它们，长到7斤左右就捣碎成砂，然后点在女人的身体上。如果能够点上，就意味着是处女。
当然不行！
守宫砂就是扯淡的玩意儿。请问：谁家的壁虎会吃朱砂啊？你不怕壁虎吃死？
因此，守宫砂根本就是制作不出来的，那只是古人的幻想罢了。
事实上，古代有很多医学家都对守宫砂的传闻报以怀疑的态度。
例如，唐朝的医学家就认为——饲朱点妇人，谬说也。
总而言之，小说和电视剧的东西别当真，现实中是没有的。
可能我们现代很多人之所以知道“守宫砂”这个东西，皆是因为武侠小说，但其实“守宫砂”这是一个真实存在于古代的一个东西。
“守宫砂”一说最早出现于《淮南·万毕术》：
也就是说守宫砂是用以验证女子贞洁的一个物品。使用时将守宫砂涂在未经人事的少女手臂上，便会留下印记，且经年不消，只有在与男子交合后，守宫砂的印记便会褪去。而且守宫砂如果涂在已婚之人的手臂上是不会出现朱砂印记的。 所以守宫砂就成了古人鉴定女子是否为处女的判定工具。
首先答案肯定是否定的，如果守宫砂真有此功效的话，为何古人又会配备“稳婆”这类的角色呢？ 其次“守宫砂”真的那么神奇的话，置现代科学于何地？显然这是很不科学的 。
其实守宫砂，已经有人以药理角度提出了看法：守宫砂乃壁虎、朱砂所制成，属碱性药物。性寒凉，有活络化结、祛风抗癌之功效；加之朱砂性甘凉，有清热解毒、安神明目之功效。守宫砂涂于皮肤，药性通过皮肤入人体，可达到静心凝神、去除心火的功效。 女子们长期将守宫砂涂于手臂上，久而久之自然也就清心寡欲了，也就降低了“苟合”的概率。
这一从药理上对守宫砂的解释，是比较科学的。
但 我们细细分析，其实守宫砂是一个阴谋 。他主要是从心理层面对女子们进行约束。因为守宫砂的盛行是伴随着程朱理学一起兴起，是自宋以后封建旧 社会 对妇女压迫的时代，所以守宫砂只是当时的男子为了更好约束女子保持自己的贞洁的一个工具而已。
因为不管守宫砂究竟有没有效， 只要被世人所知并广泛被应用，就能让那些待字闺中约束自己的行为，恪守本分，不敢越雷池一步。 说到底，“守宫砂”是一个阴谋，更是封建 社会 剥削和压迫妇女同胞们的的一种手段 !
守宫砂是女性贞操的证明，在古代生出女儿的话，会在婴儿的手臂上点一种朱砂的印记，然后不断告诉她们，要是偷吃禁果，印记就自动消失。
守宫砂名字的由来:古代我们把变色龙叫朱宫。把朱宫捣碎，加上丹砂，由于是是保守节操的，所以叫做守宫砂。
国外一名教授在研究变色龙过程中偶然发现，有一对变色龙疯狂发生关系，并且颜色变来变去。最后通过解剖和生理检测发现，原来他们的雄性激素和雌性激素异常偏高。
所以想到一种假设，古代的中国用的雌性宫砂，初衷的原理是不是因为男女发生关系后，男性的体液进入女性体内。导致雄性激素增高，这样的特制的守宫砂遇到雄性激素发生变色反应，然后慢慢退去。
所以看来古人还是用了一定的科学道理的，就是利用发生关系，男性的激素和体液会影响女性的血液，然后男性相关激素和雌性变色龙颜色中合。
就算上面有点道理，但是激素不一定都和发生关系有关呀：
（1）有的女性天生雄性激素偏多，有的在青春期有淡淡的胡须，体毛比较黑，雄性激素多，守宫砂在青春期没了。
（2）有的女性失眠，或者心情不好抑郁，导致内分泌失调，也有可能引起雄性激素增多，守宫砂没了。
（3）卵巢相关疾病也会导致雌性激素偏低，雄性激素增多，这种也不就是守宫砂也丢了。
（4）有的可能发生关系，但是雄性激素量少，不足以让守宫砂消失，这个怎么算。
守宫砂的作用顾名思义，就是对古代女子的处女之身进行监视的一种手段。
李时珍几百年前也对守宫砂的真实性产生了怀疑，但最终的研究结论是，古代医书典籍中的守宫砂制法都是假的，也不知道老李是用什么实验方法验证的。
名医陶弘景曾经对守宫砂的制作方法进行了简述，但这个说法依旧被李时珍证实不是真的，具体方法是这样的:
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱，不尔，如亦志，故名守宫。
文中说的第一个守宫，就是一种叫做“朱宫”的变色龙，用朱砂喂，三斤以后把这种变色龙晒干碾碎了研成末，便是守宫砂。
古时候谁家有女孩，父母都会在其未成年时用守宫砂在女孩白嫩的胳膊上点上一点，形似红痣。
如果没有经历过男女之事，这红痣就会一直存在，而一旦与男子发生了性关系，也会马上脱落消失。
其实各位看到这就觉得不靠谱了，第一次啪啪啪怎么就能和抹在身上的红点联系在一块呢？从任何角度都说不通啊。
其实守宫砂的作用，是让女人从小在潜意识里对男女之事产生敬畏，不要轻易的尝试与男子交合，要懂得守住自己的贞洁。
守宫砂的思想警示作用，其实比标榜它的所谓监督处女身的功效更大更有效。
守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。同书还有一节云：取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）出处：
守宫砂并无科学依据。因此可以视为是假的。
从现代医学角度看，主要是一种心理暗示疗法，使女 性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。主要受封建 社会 道德的约束，令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示。
古代的守宫砂是怎么回事？每个女孩子都有守宫砂吗？
《神雕侠侣》中，古墓派的祖师林朝英，因为爱情受挫，不相信爱情了。她也不让她的徒弟们相信爱情，她定门规，门下弟子幼时必须在胳膊上点上“守宫砂”，“一旦与男人有亲热行为，就会失身，同时就会失去手臂上处女最珍贵的标志守宫砂”。她要求徒弟发誓：一生一世不得离开古墓，除非有证据证明：有男子愿为己而死，才可破誓。
李莫愁和小龙女都有守宫砂。书中有这样一段描写：李莫愁“伸出左手轻轻握住小龙女的手，右手捋起她衣袖，但见雪白的肌肤上殷红一点，正是师父所点的守宫砂……当下卷起自己衣袖，一点守宫砂也娇艳欲滴，两条白臂傍在一起，煞是动人”。
守宫砂是怎么回事呢？
什么是守宫砂？
东晋时期的张华在《博物志》中，这样记载守宫砂：
"以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治擣万杵，点女人肢体，终身不灭，唯房室事则灭，故号守宫。传云，东方朔奏汉武帝试之，有验。"
东方朔说守宫砂，可以检验女子贞洁与否。只要男女阴阳相结合，守宫砂就会隐没不现。如果女人没有房事，守宫砂永远鲜艳欲滴，如果有了房事，守宫砂就会消失。
人们坚信守宫砂可以证明女儿的清白，十三妹就是如此。
许多女子对此深信不疑。《儿女英雄传》中，何小姐就是十三妹，她在父亲死后，不得不离开闺房，涉足江湖，为父报仇，行侠仗义。
（她觉得）风尘肮脏，龙蛇混杂，已就大不是女孩儿家的身分了。纵说我这个心，心无可愧，见得天地鬼神；我这条身子，身未分明，就难免世人议论。因我一到青云山庄，便禀明母亲，焚香告天，对天设誓，永不适人。请我母亲在我这右臂上点了一点‘守宫砂’，好容我单人独骑夜去明来趁几文没主儿的银钱，供给母亲的薪水。这是我明心的实据，并非空口的推辞。此地并无外人，我这师傅是九十岁的人了，便是伯父你待我的恩情也抵得个生身父母，不妨请看。”姑娘一壁厢说着，一壁厢便把袖子高高的掳起，请大家验明。果见他那只右胳膊上点着指顶大旋圆必正的一点鲜红朱砂印记。作怪的是那点朱砂印记深深透入皮肉腠理，凭怎么样的擦抹盥洗，也不退一些颜色。
十三妹为了证明自己的纯洁，在手臂上点了守宫砂。但是因为已经涉足江湖，她决定不再结婚，一辈子做一个纯洁的老姑娘。
后来十三妹结婚了，洞房花烛夜的第二天早晨，守宫砂就消失了。
所有的女孩子都要点守宫砂吗？
由于守宫砂做工复杂，不是所有女孩子都能用得起守宫砂。只有出身高贵、家里富有的女子才能用得起守宫砂。
守宫砂真的能证明贞洁与否吗？
守宫砂的作用，就是检验女子是否失贞。但是这个方法并不可靠。
《唐本草》中，苏恭认为："饲朱点妇人，谬说也。"他一针见血地指出：守宫砂是荒谬的！
著名的医药学家李时珍，他“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为“药圣”。
李时珍也对守宫砂持否定态度。他说："点之说，《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》，皆有其法，大抵不真。"
许多人都质疑守宫砂的作用，因此守宫砂并不能证明女子的贞洁。清朝时期，就很少有给女子点守宫砂的记载了。
综上所述，守宫砂是验证女子是否清白、贞洁的一种手段和方法，但是这种方法并不科学，无论是古人还是现代人都认为“守宫砂”这种方法非常荒谬，并不可信。
守宫砂男的为什么不能有？
守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。
这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云：
取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。
在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：
守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。
现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。
绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。
皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。
他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。
据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。
守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）
古代男子的守宫砂点在哪里
男人无宫可守啊
