传说中的地狱在哪里呢？
中国的神话传说中，记载着人死后，就会去一个叫做阴曹地府的地方，也叫做地狱，小时候还会听老人念叨，要做好事不然老了以后会下十八层地狱。那么地狱真的存在吗？大家一致认为地狱就在地下，真是如此吗？
在我国的先秦古籍——《山海经》中，就记载了这样的地方，这个地方的记载和我们在电视剧看到的差不多，不过，在《山海经》中，它有另一个名字，叫做"归墟"，听起来不是很恐怖。
《山海经》有着这样一段关于归墟的记载：
东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟气，有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
意思就是说，在东海之外有一条很深的河沟，是黄帝的儿子少昊在这里长大的地方，而颛顼也是在这个地方长大的，还把自己的琴丢在了这里，而这边还有一座山，有水，这个地方就是太阳和月亮升起的地方。
而在《列子.汤问》中，对于这个无底深渊有更详细也更富有原始神话的记载，其中说到：
“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实帷无底之谷，其下无底，名为归墟。八弦九野之术，天汉之流，莫不注之，而无增而减焉。”
这句话是说，在渤海的东边不知几亿万里的地方有一个很深很大的沟壑，这个大壑又叫归墟，是一个无底深渊。而天地间的水都流向这里，但是奇怪的是这里的水既没有增加也没有减少。
既然归墟就是我们所说的地狱，那么这两个关于“深渊”的记载，说的就是地狱的真实所在！经过很多人的研究和猜测，认为所谓的地狱，不是在地底，而是在海底，而且是我们如今的渤海下面！
巧合的是，渤海下面就是有一个深渊，这就是我们大家能在地图上找到的世界上最深的海沟——马里亚纳海沟。这里深达一万多米，是地球的最深点，据勘测研究发现这条海沟的形成已有六千余万年。
所以说，这几件事情其实是对的上的，而就算大家都猜测这里是归墟，但是也没人敢去证实，毕竟“世界上最深的海沟”这个名号不是吹出来的，没人能够下到那么深去查看情况，只能等我们的科技更加发达了才能一探究竟。
魂归太山or魂归西天？别走错了方向
文/你好唐小山
图/来自网络
人类对于方向的概念，来自于天上的日月。要弄清人死了魂往东走还是往西走，还是得从太阳和月亮说起。
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在中国先民的意识里， 太阳神与月亮神的象征物，分别是鸟与兽 。
《春秋元命苞》说：“乌为阳精。”《尚书•尧典》的“日中星鸟”；天文学家张衡在他的《灵宪》里说：“月者，阴精之宗，积而成兽，像兔。”《孔演图》：“蟾蜍月精。”《春秋考异邮》：“地主月，月精为马。”《淮南子•地形训》：“蛤蟹珠龟，与月盛衰。”
日、月所代表的，其实是具有两种不同文化精神的部族。
那些上古的主要氏族部落，都有自己的图腾，这些图腾，可以分为两大类：大本营在东方（也包括南方），或者以太阳为崇拜物的氏族部落，其图腾为飞鸟类。如少昊名挚（鸷），活动于山东曲阜，其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，凤凰后来则成为中华民族的图腾之一；伯益为燕子图腾，活动于山东鱼台；商出之玄鸟，起源于东海之滨。
而在西方和北方兴起的兽类图腾（包括虫鱼）的部落，则以月亮为他们的崇拜物。如伏羲“人首蛇身”，生于甘肃天水县境内；人身牛首的神农，生于姜水流域，即今陕西岐山；黄帝“人面蛇身”，在甘肃北部。
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拜日族与拜月族，一生于东，一生于西，因此形成了“东阳西阴”的观念。《礼记•祭义》：“日出于东，月生于西”、“祭日于东，祭月于西”。
东方的泰山地区，被认为是太阳文化的发祥地。《五经通义》云：“太山，五岳之长，故独封太山，告太平于天，报神功也。”那些拜日族，多以泰山为宗。
太阴文化的老家，在西方的昆仑之地。郭璞《山海经赞》：“昆仑月精，水之灵府。惟帝下都，西羌之宇。杰然中峙，号曰天柱。”是说昆仑就是月神之宅，处在天地中心。如《龙鱼河图》：“昆仑山天中柱也。”《水经河水注》：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。”
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关于人死后魂归何处的说法，其实也有两种。其中一种，是人死后“魂归太山”。如《博物志》：“泰山一名天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”《后汉书•乌桓传》：“中国人死者魂归岱山也。”岱山、太山，都是泰山的古称。
另一种说法更为常见，即“归西”、“驾鹤西去”。《博物志》卷一：“昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都方二十万里。”是说昆仑山下的阴曹地府，是人死后所归之处。
古代小说、戏曲里也云：“今日是重午，归西何太速。”
多数人以为“归西”是佛教所宣传死后通往西天极乐世界之意，其实不然。
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古人认为， 人死后，其灵魂，是要返回祖先居住的地方 。
在世界各民族中，其实都普遍存在这种观念。我国很多少数民族，葬礼上都会念诵“指路经”、“送魂经”等，让死者顺利回到祖先故地。
如土家族和苗族，有所谓“开路”的丧葬仪式，死者在安葬前，巫师要为其开路，使之“沿着祖先的路线”，回到达祖先的发祥地；哈尼族会在死者棺前放一块糯米饼，并唱挽歌，挽歌的内容就是要死者的灵魂“回到祖先那里去”，把糯米饼也带去给先人们享用。
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因此， 所谓“归太山、归西天”，其深层的意蕴，就是“叶落归根”。是指人死后的灵魂，归回于其先祖故地。
那些祖先为太阳文化系统之人，死后需要“归太山”；其祖先为太阴文化系统之人，死后才“归西天”。 弄清原委，灵魂才不会走错方向。
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至于泰山文化与昆仑文化，在世代的发展中，虽然逐渐式微，但也悄然演化出了新的形式。
昆仑转化为神话之中心，泰山则转化为封建帝王宗教活动中心 。那些有着阴阳两系文化崇拜的族群，有的仍然保留了原始宗教崇拜的习俗。
在中国大陆之东的日本（其扶桑、大和的名称，都与太阳崇拜有关），所飘扬着的太阳旗，与大陆之西阿拉伯国家中高挂着的月亮旗，可以说是阴阳文化原始崇拜的残存。
奇书山海经中的幽冥之都，是不是传说中的地狱？
研究中国的历史神话故事，你会发现一个非常奇怪的现象，我们现在所知道的地狱，包括牛头马面、十殿阎罗王，还有奈何桥、孟婆汤等等，在很早以前的古代根本就不存在的，直到佛教传入中国之后，在民间才逐渐有了关于地狱的传闻。
那么之前的中国人是如何解释死亡之后的事情呢？地狱又是在什么时候开始兴起的呢？最初的时期，中国人信奉的都是巫术，人死亡之后也都是由自己的后代祭祀。那个时期的古人认为，通过祭祀可以让自己成为神，达到不朽不灭的地步。
唯一与地狱相近的，就是记录在《山海经》中关于"幽冥之都"的一段话："北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、、玄虎、玄狐。有大玄之山，玄丘之民。有大幽之国，有赤胫之民。"这好像和我们现在所了解的地狱不太一样啊！幽冥之都好像是属于一个现实中就存在的世界，地处北方、遍地黑水，并且有自己的国家，国民的皮肤也都呈红色，平日裸露着小腿！
按照这里的记载，所谓的幽冥之都很有可能就是现在西伯利亚，因为这里首先指出了是北方，黑水出焉指的可能就是石油。而且外国人的毛发多属于金色或者红色，在几千年前进化得还没有这么彻底，所以被记录为肤色发红也是可以理解的。既然如此，幽冥之都和地狱就是两回事了。
但是在《楚辞·招魂》中记载的地府与现代传说的地狱就比较相似了。"魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脄血拇，逐人伂駓駓些。参目虎首，其身若牛些。"此时的地府和地狱还是有很大区别的，这里的掌控者是后土娘娘，土伯则担任着守卫的任务，只不过幽都之中还有什么，却没有作出任何介绍。直到秦汉之后，人们才有了详细的天、地、人三界的概念，此后人们口中传说的地狱也就诞生了。
到了隋唐时期，佛教也迎来了最辉煌的时刻，在僧人们的传播下，地狱人物也开始变得越来越丰富饱满。其中在民间非常流行的一本《冥报记》中，就将地狱形容为如同衙门一样的世界，不但在里面可以告状，还可以花钱贿赂阎王，从而让信徒们更加愿意去烧香还愿！所以说地狱传说的完善有其社会现实性和发展必然性。
冥府究竟在哪里？不是巴蜀酆都，而是《山海经》中的这个地方
冥府，中国古代神话中阴曹地府的别称，也是人死后要去的地方。这里是指死人之国，生前所有的罪孽都会在这里化解。那么传说中的冥府在哪里呢？ 有很多人认为，冥府是与天界对立的地方，既然天界在缥缈的天上，那么冥府就应该在幽深的地下。甚至有人说，冥府就在巴蜀之地的酆都城，但在《山海经》中却提到了另一个地方。 《山海经》中说：「 ”沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。” 在广袤的大海中，有一座度朔山，山上有一株巨大的桃树，树的枝叶可以覆盖方圆三千里，在这颗树的东方的下面，有个地方叫做鬼门，是天下鬼魂出入的地方。 这里说的冥府入口，在沧海桃木东枝之下，那么这个「 ”桃木东枝”又在哪里那？答案藏在另一本先秦古籍《列子》里。 《列子.汤问》里说：「 ”渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。实为无底之谷，其下无底，名曰归墟。入缤九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。” 在渤海的东方，有一个深沟，它其实是一个无底洞，名字叫做归墟，天下所有的水，都会汇集到这里，但这里的水却不会有丝毫的增加或者减少。 这面虽然没有提到关于冥府的记载，但是根据后来学者的考证，所谓度朔山上，桃木东枝下，指得就是「 ”归墟”。也就是说，冥府就在归墟。 「 ”归墟”二字，白话的意思就是归于虚无。这很符合古人所说的，万物在一片混沌中开始，又在一片混沌中结束，所以古人对归墟之地一定是非常敬畏的。 而现在的人认为，《列子.汤问》中，对归墟的描述，像极了那条世界最深的海沟——马里亚纳海沟。这个说法实在让人细思恐极，难道说，冥府就是马里亚纳海沟？ 显然不太可能，因为马里亚纳海沟在太平洋底，古人不可能去到那里探索世界，冥府就是马里亚纳海沟的说法，可能只是巧合。 然而，在明代李东阳在他的《初预郊坛分献得南海》说：归墟是一处可以通灵的地方。可见古人眼中的归墟之地，就是死人之国。 事实上，几乎所有在水里丧生的人到很难再找到尸体，于是就有人认为，他们是顺着水流进了归墟之地。 那么归墟，或者说是冥界，究竟存在吗？《列子.汤问》里说，归墟中有五座神山，但它们是漂浮在海面上的，导致山里的人生活得很不安定。 所以天帝派人就北海之神禹强驱使着十五头巨鳌稳住了五座神山，可是巨人国又开始入侵归墟，他们用钓钩钓走了六只神鳌，导致其中两座仙山沉入海底。 天帝震怒，把巨人国驱逐到凶险的地方去了，并且大大缩短了巨人国的躯体，归墟的人又恢复了安定的生活。 显然是神话传说，但按着归墟是冥界是说法，让归墟安定就是让冥界安定。归墟之地，其实是古人对逝去亲人寄托哀思的地方。活着的人，希望逝者可以在另一个世界好好生活，于是就出现了归墟之地。
