孔子所说“知天命”究竟是什么意思
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
出自《论语》
原文：子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
译文：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
理学与理性的命运
随着生产力的发展，人类智力的不断提升，对于神灵的盲目崇拜逐渐被废弃，取而代之的是理性主义的崇拜。从神灵崇拜转换到理性主义的崇拜不能不说是一种进步，人类的文明确实因为理性主义的兴盛而取得了巨大的进步，随之而来的是从未有过的自信和豪迈。
就像西方人说的一样：“给我一个支点，我可以翘起整个地球。”看起来这是从物理学的角度说的，其实背后隐藏着另一层意思，就是人类终于可以不用再依靠神灵的恩赐了。因为人类发现，以前觉得很无助的东西，不过是因为暂时还没有发现背后的道理。只要发现背后的道理，地球我也可以搞定。
万事万物都有它的定理，人类只要能够发现事物或宇宙背后的所有定理，总有一天，我们人类就可以把握自己的命运，这也是古人讲的”制天命而用之“。
知天命是什么意思？
知天命指五十岁。
“知天命”是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已淡然。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》
相关介绍
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
知天命是什么意思 知天命介绍？
知天命，读音zhi tian ming，汉语词语，意思是认识了上天赋予的使命。出自《庄子·外篇·天道》。知天命解释：认识了上天赋予的使命。[1]知天命出处：《庄子·外篇·天道》：“故圣人休，则归真返璞，休则归真，则复其天，天乃全，全乃复，是归根复命。”知天命用法：作谓语、宾语、定语；用于处事。知天命示例：明·李贽《与周友山书》：“吾于此时，始知天命之不可以强求，亦始知学问之不可以强得。”知天命故事：《庄子·外篇·天道》：“故圣人休，则归真返璞，休则归真，则复其天，天乃全，全乃复，是归根复命。”庄子说：“所以圣人有一天的时间可以休息，就回到自然本性上去，这叫做‘归真’；回到自然本性上去，就是返朴归真，这就叫‘复其天’。”
知天命是什么意思
50就临终了？知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩.
