五台山有哪些不为人知的秘密？你了解多少？
五台山的秘密太多了，三天三夜都讲不完，限于篇幅这里只能讲上三个。
一、 顺治出家的秘密。
登上灵鹫峰上的菩萨顶，很远就可以望见迎面一座三门四柱七檐的木牌楼上，高高悬挂着"灵峰胜境"四个蓝底鎏金大字的匾额。
看了落款"康熙御笔之宝"的玺印，可以断定这匾额上的四字是清朝康熙皇帝题写的。
但细细观察，却发现其中 "峰"字的写法有点诡异，不但把左右结构变成上下，写成了"峯"，还把"峯"字下部的"丰"少些了一横。
康熙是皇帝当然不会写错字，之所以峯"字少写一横，是人家故意的，此事跟顺治出家有关。
众所周知，顺治皇帝在他24岁那年便驾崩，官宣是死于天花。而真相却可能是顺治为情所困，到五台山出家去了。
一次，康熙登基后打着拜佛旗号，探听老爸下落，走到灵鹫峰菩萨顶附近时，遇到一个长得怪异的僧人。康熙似曾相识就向前盘问，和尚说自己叫"八乂"。
康熙走到半路回想起和尚名字，忽然明白，那人的名字"八乂"，组织到一块不就是个"父"吗？原来那人就是自己老爸顺治帝。
康熙赶紧回头，已不见了和尚踪影，心里那份遗憾与伤感就别提了，所以写匾额的时候故意少些一横，借此表达人生充满缺憾，哪怕自己是贵为帝王，也难以圆满。
二、岩缝盛景之秘密。
秘密寺创建于唐垂拱年间距今1500多年历史，曾于清朝康熙年间重修，也有几百年历史。
距离秘密寺北约2公里处的维屏山的悬崖峭壁上，有一个五台山的龙洞，此洞非常有名，但凡佛教徒朝拜五台山都会到此洞来。
通往龙洞的道路非常艰险，很多地方要脚踏石梯，手握铁环，但人们依旧乐此不疲。
登上龙洞放眼四望，群山环绕，古刹巍巍，峭壁悬崖、高耸入云，真是人间仙境。
“朝五台山，不朝龙洞，等于只朝了半座山”，普通人到了这里，往往会大呼上当，因为大名鼎鼎的五台山龙洞只是一条高10米左右，宽10厘米左右的岩缝。
可是只要你仔细一览，就会觉得不虚此行。
因为据说有缘的人能在岩缝内可以看到奇异壮观的景象，洞会一下子豁然开朗，变得深邃、宽广、敞亮许多，接下来的情景更加诡异，像过电影一样出现佛祖、飞龙、神仙等不可思议的图像。
可是无缘的人在同一时间却一无所获，即使都是有缘人，看到的景象也不尽相同。
三、白塔前神仙吟诵声。
去五台山一定要去它的标志建筑——大白塔。
灰白色的大白塔巍然屹立，塔身四周风铃环绕，到了跟前，会觉得自己非常渺小。
无论什么时候，塔下总会有许多专心绕着塔转圈的人群，他们专心致志地一圈又一圈地边喃喃自语边拜祭。
此塔之所以有名，在世界上八万四千座塔中独领风骚，那是因为它是释迦牟尼舍利塔中的一座，据称里面供奉着释迦牟尼佛祖的舍利。
佛塔的附近有回廊一座，此处共有一百二十三个转经筒，人们顺时针绕大白塔转圈的同时，可以拨动回廊的转经轮。
绕塔是有讲究的，要么3圈、要么7圈、要么你转21圈、还可以转108圈，只要你有时间，不妨转上一转。
在你转动转经轮的时候，却会突然发现，佛塔的回廊里仿佛传来一位老妇人诵经的声音，那声音虚无缥缈，像来自天穹，又像来自地宫，非常悠远。
像是藏文，也像是梵文，无法听懂一句，但分明可以判定此声音不似来自人间，仿佛是穿越到了古代。
五台山乃是中国四大佛教名山之首，是敬奉文殊菩萨的道场，在国内外佛教徒的心中，一直都享有至高无上的尊崇与地位。
总之，历史文化悠久的五台山上，处处都是秘密，只要你有时间，就可以亲自去探寻究竟。
文殊菩萨道场
文殊菩萨的道场在那个地方? 文殊菩萨道场位于江西省北部的五台山。大家都知道，我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。 中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。所以五台山成为文殊菩萨的道场。 五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，因此吸引了无数人前往欲瞻仰文殊菩萨显灵。
文殊菩萨的道场在哪？ 文殊菩萨的道场在五台山 主智慧
佛教中菩萨是印度梵语――“菩提萨省钡募虺疲译为觉有情，即有情的觉悟者，是除了对众生留有凡情外其他方面都达到觉悟的，也就是差一步就达到佛（佛是根本觉悟者）的境界，呵呵。
菩萨有很多，所有能达到觉有情境界的众生都可以成为菩萨。
在我们汉地，有四大菩萨，除文殊菩萨主大智外，
还有
观世音菩萨，道场普陀山，主大悲
地藏王菩萨，道场九华山，主大愿
普贤菩萨， 道场峨眉山，主大行
即，我们众生要证得菩萨果位，就应当以四大菩萨为标准，
在智慧、慈悲、愿力、行为上修炼自己
阿弥陀佛
佛教四大道场与四大菩萨有何联系 浙江普陀山―观世音菩萨道场―主刹普济寺
安徽九华山―地藏菩萨道场―主刹化城寺
山西五台山―文殊菩萨道场―主刹大显通寺
四川峨眉山―普贤菩萨道场―主刹报国寺
中国佛教四大菩萨是指哪几位？道场在哪 文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。
地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。
文殊菩萨道场主要朝拜哪几个地方 峨眉山
什么以后五台山成为文殊菩萨的道场 我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。与五岳由皇帝所封不同，做为菩萨道场的佛教名山却是没有任何皇帝能封得了的，那么，它们是怎么个由来呢？四大佛山本无何为首之说，只因上师嘎玛仁波切与五台山渊源极深，每年都要带着众多弟子朝拜五台山，今天就先从五台山说起。
五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子 *** 居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”
历代以来，有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的传说及其它神异事件极多。《感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会（颂经忏拜法会）。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。北魏时，法会日来了一贫女，携儿背子又牵了一条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗？” 执事给三份，贫女言不够，狗也得吃。再送一份，拿了四份，贫女说还少一份，执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，斥其贪得无厌。瞬间，贫女涌现虚空，说偈云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”贫女变文殊，狗成金毛狮，二子为童男，侍立左右，又云：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”法会大众，惭愧有眼不识菩萨，顶礼忏悔，再求开示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。众将所施秀发建塔供养。明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子，随各人业障，所见不同。闻塔尚存，在大塔院侧。
楞严经云：菩萨示现，不欲人知，若泄露，则不知所终。文殊菩萨道场虽在五台，但无处不现，应化事迹不少。华严宗初祖杜顺和尚，又名法顺，俗姓杜，人称杜顺。德重当时。其有弟子智冲，执意朝礼五台，屡劝不听，乃付一密函并云：“到五台，不见文殊再拆阅。” 智冲寻遍五台，渺无文殊踪迹，询问一老翁，答：“大士下山弘化，杜顺和尚是也！”转身之际老翁已不见，急拆函，上有一有偈云：“游子漫波波，台山礼土坡；文殊只这是，何更问弥陀！”文殊菩萨近在眼前，朝夕......
文殊菩萨有几个徒弟，分别是什么 学佛，念佛的众生，都是文殊菩萨的弟子！
五台山是文殊菩萨道场，我想许愿求考上理想学校研究生，那几个寺院一定要去拜？谢谢 黛螺顶。黛螺项就是人们所说的“小朝台”之处。五座台项各有一尊文殊菩萨法像，人们转遍五座台项，朝拜了五尊文殊菩萨，叫“大朝台”。黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。要把五座台顶部转遍，不具备较强的体质，没有足够的时间，是不行的。而登黛螺顶，来回有半天时间就够了。同样能了却“朝台”的心愿。所以人们常说：“不登黛螺顶，不算朝台人。”
还有白塔寺，五台山的象征，一定要去的。
说句题外话，您去朝拜五台山很随喜的。不过，能不能考上，要看您的福报。多培福报，放生印经，可增智慧福报。
中国的四大佛教名山也是四大菩萨的道场 请问是哪四大道场 四大佛教名山
建寺最早、素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨道场。
孤悬碧海清波之中的海天佛国普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的峨眉天下秀峨眉山是普贤菩萨道场。
号称山有四百八十寺的九华山就是那位我不入地狱谁入地狱、地狱不空誓不成佛的大愿菩萨地藏王的道场。
五台山
中国四大佛教名山之一。位于山西省五台县东北。五台山绕周约250千米，由五座山峰环抱而成 。五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。有东西南北中五台。五峰之内为台内，五峰之外称为台外。五台各有其名，东台望河峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五台中北台最高，海拔3058米，是华北地区最高峰，素称华北屋脊。山中气候寒冷。4月解冻，9月积雪，故又名清凉山。五台山不仅风光怡人，更以佛教圣地著称。东汉永平年间，山上已有寺庙，后经北魏、北齐、隋、唐直到清畅的多次修建，寺庙众多 。在全盛时期，建筑多达300余处。历史上几经兴衰，现存庙宇47座，台内39座 ，台外8座。五台山所有寺庙中以五大禅庙最有名：显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗T寺。在五寺中又以显通寺历史最久、规模最大。塔院寺中高达60米的舍利塔为五台山标志。菩萨顶内主要庙宇都用彩色琉璃瓦覆顶，其建筑之华丽居各寺之首。另外，还有金阁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、圆照寺、广宗寺、镇海寺、广仁寺、万佛阁等等各具特色的寺庙。上具有重要地位，并在世界佛教发展史上有深远影响。
峨眉山
中国四大佛教名山之一。位于四川省峨眉山市城西南。因山势逶迤“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故名。峨眉山为一断块山，平地拔起于平原上，苍然兀立，主峰万佛顶海拔3099米。峨眉有大峨、二峨、三峨之分。一般所称的峨眉山专指大峨山而言。集雄奇险秀于一身，有三个高峰：金顶、千佛顶、万佛顶。万佛顶上道路废芜，登山一般仅可达金顶。峨眉山降水丰沛，土壤、气候、植物在山上、山下差别很大，有极丰富的动植物资源，植物种类达3000多种，动物种类也非常丰富。山上寺庙初建于东汉，历代续有增修。初流行道教，唐、宋以后佛教日趋兴盛，到明清时极盛，大小庙宇达100余座，为著名的佛教道场。自清以后逐渐破败，到20世纪40年代末所存不及半数。后两次大规模修葺，主要庙宇和园林已修复一新。主要庙宇及风景区有报国寺、万年寺、伏虎寺、清音阁、黑龙江栈道、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶等10余处。最有名的有七大胜景。①在峨眉山麓的报国寺，是游山的出入门户。明万历年间始建，清康熙时重修并改用今名。主要殿宇有弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼等，自前至后逐级升高，建筑宏伟、气势轩昂。②在峨眉山牛心岭下，距山麓报国寺约15千米的清音阁，是峨眉山胜景之一。岭东有白龙江、岭西有黑龙江，两江汇于清音阁下，合流处有一牛心石，高数米。石上不远处，有石拱桥两座，分跨黑白两水，两水飞越，其声激越。③万年寺，距报国寺14千米，晋时初建寺院，明万历年间改用现名。原为殿宇七重，规模宏大，几度兴废。1946年毁于大火，现有殿宇两重为1953年重建。万年寺具有印度寺院风格，为峨眉山主要寺庙之一。④洪椿坪，海拔1100米，初建于宋，清乾隆五十五年（1790）重修，因庙前有洪椿古树而得名。洪椿坪四周群峰环抱，古树参天，为山中避暑胜地。⑤洗象池，原来规模不大，清康熙三十八年（1699）扩建为寺。因庙前有一六角形小池，相传为普贤菩萨骑象登山......
中国四大菩萨的道场所在地？ 山西五台山是大智菩萨文殊菩萨道场。（大孚灵鹫寺不是建寺最早的，它比洛阳白马寺晚一年）素有“清凉佛国”的美誉。
浙江普陀县海天佛国普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。
常有金顶佛光奇观的四川峨眉天下秀峨眉山是大行菩萨普贤菩萨道场。
安徽“仙城佛国”九华山是大愿菩萨地藏菩萨的道场。
求一系列文殊师利菩萨度脱众生的故事与神奇感应，再讲一下她的性格与珍爱众生的情感度。
文殊菩萨， ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨[2] 。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛
文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。
文殊菩萨感应
编辑
五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。
佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。
《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。
文殊菩萨
汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。
唐时法藏着《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”
唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”
历代以来，有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的传说及其它神异事件极多。
《感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会（颂经忏拜法会）。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。北魏时，法会日来了一贫女，携儿背子又牵了一条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗？” 执事给三份，贫女言不够，狗也得吃。再送一份，拿了四份，贫女说还少一份，执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，斥其贪得无厌。
文殊菩萨
瞬间，贫女涌现虚空，说偈云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”贫女变文殊，狗成金毛狮，二子为童男，侍立左右，又云：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”法会大众，惭愧有眼不识菩萨，顶礼忏悔，再求开示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。
众将所施秀发建塔供养。明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子，随各人业障，所见不同。闻塔尚存，在大塔院侧。
楞严经云：菩萨示现，不欲人知，若泄露，则不知所终。文殊菩萨道场虽在五台，但无处不现，应化事迹不少。
华严宗初祖杜顺和尚，又名法顺，俗姓杜，人称杜顺。德重当时。其有弟子智冲，执意朝礼五台，屡劝不听，乃付一密函并云：“到五台，不见文殊再拆阅。” 智冲寻遍五台，渺无文殊踪迹，询问一老翁，答：“大士下山弘化，杜顺和尚是也！”转身之际老翁已不见，急拆函，上有一有偈云：“游子漫波波，台山礼土坡；文殊只这是，何更问弥陀！”
宋徽宗时期文殊菩萨像
文殊菩萨近在眼前，朝夕相处，竟整天妄想，奔波五台，礼拜山坡而已！急忙赶回长安城，杜顺和尚已圆寂了。正所谓有眼不识泰山！
五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。中国佛教各大宗派俱曾至此弘法布道，开创本宗基地，使五台山形成汉藏佛教两大体系汇合、各派寺院并存、显教密教竞传的独特格局。五台山佛山圣水也孕育了一代代名僧大德。
五台山佛教的兴起和佛寺的兴建始于北魏孝文帝时期。孝文帝以后，诸帝也都崇佛。高齐时中相刘谦之，是一名太监，他笃信佛法，厌倦世俗，不喜尘劳，虽然身在朝廷宫闱，却经常持诵文殊菩萨圣号，每天念诵达七万遍之多，并以此为定课，不论事务多繁忙，他持诵菩萨名号从没有间断过。天宝年间，刘谦之随侍高齐三王子入五台山参访圣迹，见到诚笃坚志的王子为了供养大圣文殊菩萨，引火自焚其身，而使他深受感动，内心自念：“王子能为法舍身，我又何尝不能？”于是更生起了大悲心，自叹身遭宫刑，
文殊菩萨
非佛法器（佛经中记载，以男根不具，列为“非器”，不得出家），不如前往清凉山（五台山），专志修行。于是奏请当朝皇上准允在清凉山上专心修行，以期日后能有所成。皇上许之。刘谦之遂不再返朝，在五台山上住了下来，整日里持名阅经。后竟长出胡须，复得大丈夫相，让皇帝大为震惊。有一天，刘谦之忽然心眼开通，领悟法要，竟然造出了《华严论六十卷》留传后世（见《大唐内典录》）。皇帝重佛，朝野风从，一时皇亲国戚、王公贵族等，纷纷施财信佛，立寺建塔，至山瞻礼灵迹。
长安二年（702），武则天自称“神游五顶”，敕命重建五台山清凉寺，竣
普贤菩萨
工后，命名僧感法师为寺住持，并封感法师为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事”。清凉山住持感法师成为掌管全国佛教事务的最高僧官，这是五台山在全国佛教界取得举足轻重地位的发端。
由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，文殊经上说：“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福报，积累功德，超四果圣人。”在大显通寺的一座用金箔包裹的铜殿里供奉着一张文殊菩萨显灵的照片，非常的清晰，这是当年林彪为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。据说文殊菩萨在五台山最近的一次显灵是在04年塔院寺方丈圆寂后不久。
五台山十大灵异事件
五台山十大灵异事件
五台山十大灵异事件，五台山是我国有名的5A级景区，位于中国的山西省忻州市,是闻名世界的五大佛教圣地之一，但在这个神圣的地方也曾发生过灵异事件。以下分享五台山十大灵异事件。
五台山十大灵异事件1
去五台山不要告诉别人（五台山十大灵异事件）
那是因为很多人认为五台山商业化了，我认为值得去游的，你说不商业化的有几个地方？人家当地也要发展嘛。
五台山是我国四大佛教名山之首（另三座是浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山），坐落于山西省忻州，两边是黄土高原和华北平原。五台山是文殊菩萨的道场。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因文殊信仰而繁盛，寺院多达360多处。
五台山还是世界五大佛教圣地之一（另四座是尼泊尔的蓝毗尼花园、印度野鹿苑、菩提迦耶、拘尸那迦）
清代，随着藏传佛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。黄庙是弘扬藏传佛教，比如善住寺、十万堂等。五台山也是唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。
五台山是文殊菩萨讲经说法的地方，是中国最早出现佛教建筑的地方。
因由五座山峰组成，仿佛五台，故曰五台山。
【东台望海峰】2796米；顶峰望海寺供奉的是聪明文殊，自然景观为“云海日出”
【南台锦绣峰】2485米；顶峰普济寺供奉的是智慧文殊，自然景观为“高山花海”
【西台挂月峰】2773米；顶峰法雷寺供奉的是狮子文殊，自然景观是“月色朗照”
【北台叶斗峰】3061米；顶峰灵应寺供奉的是无垢文殊，自然景观是“一览众山小”
【中台翠岩峰】2894米；顶峰演教寺供奉的是孺童文殊，自然景观是“周边山景”
走遍五台就是香客信徒所讲的“大朝台”。
【台怀镇（台内）】
台怀镇是五台山最繁华的地带，旅行者的根据地。经过很长一段僻静的盘山公路后进入台怀镇，颇有“豁然开朗”之感。
台怀镇距离五台县城81公里，因地处五台山五座高峰的怀抱之中，故名“台怀”。人们把台怀地区称为台内，其他地区称为台外。
台怀镇距离东台望海峰19公里，距西台挂月峰22公里，距南台锦绣峰28公里，距北台叶斗峰20公里，距中台翠岩峰19公里，也是登台顶的中心，旅行者游览五台山风景区的根据地。
台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，所以历代朝廷和佛教徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。
五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。五台山的佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺并称“五台山五大禅处”。
五台山诸寺庙在固定的佛教纪念日举行各种佛事活动，届时香客云集。这些日子是农历二月十五（[释迦]牟尼佛涅日）、农历二月十九（观音诞辰日）等等等等。
五台山十大灵异事件2
神迹再现！五台山发生奇异现象，信众纷纷下跪，难道是[菩萨]显灵？
前段时间，接到网友爆料，在五台山竟发生了一件连科学都无法解释的灵异事件！当时在场的人无不称奇！据目击者称，当时释迦文佛真身舍利塔正在举办礼拜仪式，在塔的上方出现了一道圆形的彩虹圈，当太阳照耀在塔的正上方时，奇迹出现了，释迦文佛真身舍利塔竟然散发出七彩的佛光，当时现场有成千上万的信众亲眼目睹这神奇时刻，激动的全部跪拜高呼“[菩萨]显灵、菩[萨显]灵啦！”
消息一经流传，在网上很快便引起了众多网友的热议，有不少网友表示：这是怎么回事？难道菩萨真的显灵了？甚至还有网友质疑，这会不会是人为制造的？然而问题来了，五台山的菩萨真的有这么灵吗？为何我国古代皇帝都会选在五台山出家呢？它又有什么不同之处？带着疑问咱们接着往下看
说起五台山，或许有些看官老爷是不是会想到康熙的父亲顺治帝。当年的顺治帝因为太思念亡妻董鄂妃，决定在五台山清凉寺剃度出家为僧，朝廷却对外宣称顺治已宾天。后来康熙得知父亲尚在人间，便去五台山寻找父亲。
谁知道康熙一到五台山就迷路了，就在关键时刻，一个打着灯笼的老人为他引路，顺利找到顺治帝。其实这位引路的老人一点也不普通，他就是文殊菩萨的化身，帮助康熙和顺治父子团聚。
五台山和浙江普陀山、安徽的九华山、以及四川的峨眉山，被称之为中国佛教四大名山。其实以前的五台山夏天也是很热的，自从文殊菩萨从龙宫带回来一块神奇的石头之后，五台山的天气就一直很清凉了，五台山也被人们称之为“清凉山”，而这块神奇的石头也就被称之为“清凉石”了。
为什么五台山是四大佛教名山之首呢？
因为五台山是中国唯一青庙与黄庙交相辉映的佛教道场。在最鼎盛的唐朝，五台山上寺院就有三百多所、僧人过万人、佛像多达三万尊。这里还是天下信徒的信仰神地，因为这里不单有佛、菩萨、罗汉……还有道教、儒教等……是名副其实的宗教圣地。
不仅如此，五台山还拥有它独特的自然风景，五座高峰环抱，东有望海峰、南有锦绣峰、西有挂月峰、北有叶斗峰 ，还有位居中位的翠岩峰。这五座山还有一个奇特之处就是峰顶都没有林木，像极了垒土之台，故取名“五台山”。
五台山最有名的还是文殊菩萨，当年文殊菩萨刚到中土，就是在五台山修行。最后，文殊菩萨也是在这里坐化。文殊菩萨就是那位打着灯笼为康熙指路的老人，可是之后不久康熙却用箭射文殊菩萨。
这又是怎么回事呢？
原来是康熙听闻五台山有一些僧人作风不好，于是便前往巡视。刚到五台山便看到有一个和尚在河里洗澡，洗澡本来是没什么的，但康熙发现和尚洗澡的同时，旁边还有一些女子在河里洗衣服。康熙以为这个和尚是淫僧，立马拿起箭向和尚射去，谁不知和尚马上就消失的无影无踪了。
当康熙寻找到菩萨顶时，竟然看到文殊菩萨身上有自己刚才射出的箭。这个时候康熙才知道自己错了，原来文殊菩萨只是想与民共乐而已。
五台山[菩萨]显灵事件不光如此，早在元祐年间，当时在开封府任职的张商英曾经做了一个梦，他在梦中游览了五台山的金刚窟。后来他被调往河东出任提点刑狱，因为离五台山很近了，于是他便亲自前往梦中的金刚窟一探究竟。没想到，竟然和他梦境一模一样。当时由于天寒地冻，张商英担心大雪封山，便匆忙下山了。
第二年，张商英再次来到五台山，这一次就更神奇了，他礼拜之后就看到三道霞光，让他惊叹不已。几个月后，张商英还带上家人再次来到五台山礼佛。更不可思议的是，全家人同时在西北方向的天空中看到了金碧辉煌的天庭。这番景象，让张商英立即发下誓愿：诚心向佛。
看到这里，有看官一定会说，这都是民间传说，真假无从考证。其实五台山的显灵还真是确有其事，甚至还有图为证。
1969年，一位马参谋长来到五台山，路过金刚窟和五郎庙时，被这里的秀美景色和宜人气候所吸引，选定这里为领导的新住所。他下令要求三天内清空所有的`建筑、文物以及僧侣百姓。挪不走的建筑还要用炸药炸掉，简直人神共愤。就在工程队爆破的时候，异象出现了，滚滚浓烟中出现了一些奇怪的云团。啊！文殊菩萨在现身在浓烟中！五台山的信众纷纷磕头感谢文殊[菩萨]显灵。
当时有一名记者拍下了照片，如今这张照片也被供奉在五台山大福灵旧寺中。从照片可以清晰看出，浓烟中出现的文殊菩萨的模样，轮廓清晰，文殊菩萨双眼俯视众人，像是在警示这些犯下恶行的坏人们。
从科学的角度分析，照片中的云团可能是特定环境下产生的普通云团，也可能是文殊菩萨的雕像被浓烟包裹时产生的假象……总之，这些可能性我们都无法一一去考证，但看过照片的人无疑更加信奉文殊菩萨，更加相信五台山的灵气。
其实近些年五台山也出现过不少大大小小的[菩萨]显灵事件，环绕太阳的光环、火龙现身香火炉、4月飞天降雪、七彩祥云等等，无论是不是真的有[菩萨]显灵，还是特定的自然现象，五台山的这些“神迹”真的很难不让人不赞叹它的神奇。
五台山十大灵异事件3
文殊菩萨道场五台山，发生过很多[菩萨]显灵的神异
林彪命令炸毁五台山两座寺庙，结果爆炸的烟尘中出现文殊菩萨像（现存五台山大显通寺）
现存五台山大显通寺的文殊菩萨显圣原始照片
大家去看佛经，或者高僧传，就会看到许多神奇的，甚至科学解释不出来。现在人看，就以为是虚假的。古人不会骗人，尤其不会联合起来骗人。这次就从五台山的清凉石讲起。
五台山是文殊菩萨应化道场，夏天到山顶，晚上睡觉都要开暖气，可以想象五台山整个的气候。进入五台山，就感受到了清凉的气息。据说，以前的五台山是很热的，后来文殊菩萨就到龙宫里去借一块石头，叫做歇龙石，很清凉，也叫做清凉石。东海龙王的五太子他每次去练兵回来，就在歇龙石上休息。
文殊菩萨给借走以后，放在五台山，五台山整个山就一片清凉。五太子看到歇龙石没了，就跑到五台山，山太大了，五太子就用龙尾把五个山顶都扫平了。现在的五台山山顶都是碎石头。
后来五太子就皈依了文殊菩萨，也来五台山当护法。人们称他为五爷，香火很旺。
很多人看这个故事，以为是后人编写的。但大家仔细去看，龙本来在海里，为什么出现在五台山来护法，而且五台山离海很远。
现在地质学]研究，在很久远以前，五台山是在海底，后来随着地壳运动，慢慢浮上来了。沧海桑田。大家去看[法]华经，文殊菩萨在哪里度化众生，是在海里度化众生。有菩萨问文殊菩萨说，有没有人听了[法]华经马上成佛的，文殊菩萨说，有的，八岁的娑竭罗龙女，他听了[法]华经马上成佛。这个是文殊菩萨和海的因缘。
再讲到龙的问题，龙却是真实存在过。他是化生的，能变化，大的能飞天，可以变小，就是一条蛇。龙是有神通的，因为他修行时，乘急戒缓，持戒不好，但修行很精进，就变成了龙。在五台山，听说五爷最喜欢听戏，每到夏天，就有大班的戏班来唱戏给五爷听
五台山十大灵异
五台山十大灵异？

发生在五台山的神秘事件，至今都无法解释！

junjun军军军军
2016-03-16分享收藏
在五台山发生的神秘事件
wutai

抗日战争，对于五台这块热血土地，更是不可磨灭的记忆！在五台山就流传着这样的一个故事。
1939年5月，717团正在山西省五台县的豆村休整。一天，日军第109团和独立混成3旅团5000多人突然分四路向八路军扑来。日军这次行动，既诡秘又突然。刘转连和晏福生在率领部队向台怀镇转移时，被两股日军夹击在一个叫铜钱沟的狭窄山沟里。这个沟四周高，中间低，说是铜钱沟，其实是个“水桶沟”。717团被挤在这样的山沟里，形势十分危急。黄昏时分，日军向717团发起了猛烈的攻击，山炮排射，飞机轮番扫射，整个山沟变成了一片火海。双方在激战中，日军为了“速战速决”，竟灭绝人性地施放大量毒气。正在这时，刘转连又接到报告电台与旅部联络断了。刘转连一听，连声说：“这次肯定是要完了！”

刘转连（左二）
这时，717团已处在四面被围的危险境地。尽管处在激战中，身经百战的刘转连还是转过身，靠在一块大石头上，冷静地思索着突围方案，然而，他左思右想，几次打开地图试图查找突围的路途，可是，几个出口都被日军死死地堵住了。看来日军早就有了铜钱沟的地图，要像上次他们在飞狐峪那样“瓮中捉鳖”打717团了。正在刘转连没有办法准备下令死拼时，突然，晏福生领来了一位60多岁的老樵夫。他告诉刘转连：“这位老伯在五台山打了一辈子柴，熟悉这里的路。他说可以为我们带路。”
就是这个神秘的五台老汉，他接着说：“有一条路地图上是找不到的。这条路虽然难走，但却十分隐蔽，可绕过台怀镇，直通北台岭。”
刘转连一听，高兴得跳起来说：“天不亡我刘转子。马上集合队伍走！”
夜幕降临了，717团的大队人马像一条长龙，在老汉的引导下，踏上了蜿蜒崎岖的山道。刘转连只留下自己的警卫7连在山沟里继续吸引敌人，大部队跟着老汉后面快速地走着。

山道狭小，一边是万丈深谷，一边是石壁触天。黑夜抬头不见星星，对面不见人影，只能借地上积雪反照出的一丝微光，辨认脚下的道路。寒风刺骨，道滑难行，稍一不慎，滑下山谷就会被摔得粉身碎骨！几头骡子就因走滑了蹄，连同驮着的装备器材，一起滚下了悬崖。可是这老汉在这样的黑夜却是健步如飞，战士们则是小心翼翼，跟着他奋力向山顶攀登。夜，静悄悄的。除了马踏道的沙沙声，就是山下传来的稀疏的枪声。
很快，大队人马神不知鬼不觉地冲了出去，远远地避开了敌人。在黎明的曙光中，717团登上了五台山的顶峰，即高达3000多米的北台岭。刘转连等人站在山巅，俯视着一望无际的雄伟峰峦，只见远处日军像蚂蚁似的还在铜钱沟周围用大炮猛轰，沟上方的天空上尽是硝烟。正在这时，7连连长领着分队钻出树林，也登上了顶峰，他兴奋地报告说：“首长，任务完成了，鬼子在台怀自个儿干起来了！”

原来，敌人以为困住了八路军主力，大炮使劲开火，飞机也拼命轰炸，几路日军一齐冲向台怀镇，晕头涨脑地互相对射，对打起来。晏福生拍着7连连长的肩膀，亲切而又风趣地说：“很好，让敌人自个儿打歼灭战吧！我们应该休息一下了。”
这时候，刘转连看着山下日军双方激战的场面，也不禁轻松地吐了一口气：“昨晚要是没有跳出了敌人的包围圈，肯定是死路一条了！”突然，他想起了什么，问道：“老晏，你怎么找到了这个救命的老汉呀？得好好谢谢他。”
“我正在琢磨如何突围时，”晏福生说，“突然，这个老汉也不知从哪里冒出来，出现在我面前说：‘我知道一条地图上没有的小路，可以带你们突围！’我也没想就带他找你了，路上也忘记问他了。”
据说五台山明月池可以看到自己的前世，这是真的吗？
很多人都认为五台山当中的明月池能够看到自己的前世，这种说法是没有科学依据的，而且也没有相关记载，所以只是一个传说，不能够当真。明月池是一个井，井口也只有圆盘大小，一个人趴在井口上，刚好可以放下一个脸，他在井口往里看也是可以看到很多东西。因为有些人表示自己看到了前世，也有一些人表示自己看到了后世，但是这种说法都是没有依据的。因为五台山的明月池是在观海寺当中的，明月池只是一个小水池，因为水质非常的清澈透亮，所以很多人都认为池水是有灵性的，其实观海寺当中不只是只有明月池一个景点的。
一、传说
之所以会被称为五台山，也是由5个山峰组成的，在五台山上的寺庙也非常的多，而且五台山上的气候是比较极端的，在6月的时候也可能会出现下雪的情况，所以如果想要去五台山游玩的话，一定要提前了解好当地的气温变化。五台山上共有128座寺庙，现存的寺庙就有47处。
二、明月池
每一座寺庙都是非常具有观赏性的，因为历史比较悠久，所以可以去参观一下文物和建筑，观海寺是北魏时期创建的，五台山上是历史最悠久的一个寺庙，这个寺庙四面环山，而且地势也是比较偏僻的。在这个寺庙当中最出名的就是明月池，因为明月池当中的水非常清澈，在夜晚月光照亮的时候，很多人都以为是菩萨显灵。
在夜晚去观赏明月池的时候，池中间就会有泉水渗出，在夏季的时候雨水量增多，表水也会上升。很多虔诚的人在参拜的时候，也会选择去尝一口佛水，想要以此来消灾，因为有了可以看到前世的传说，所以明月池也非常的受欢迎。
