关于兴义的诗句(以《多彩兴义在贵州》为题写一篇现代诗)
1.以《多彩兴义在贵州》为题 写一篇现代诗
兴义市地处黔、滇、桂三省（区）结合部，是贵州省黔西南布依族苗族自治州政治、经济、文化中心。
无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。
近几年来，我家乡的诸城人民，在市委、市政府的领导下，发展地方经济，建设美好家园，道宽楼列，交通井然，厂繁商荣，山清水秀，成为镶嵌在西南大地上的一颗耀眼明珠，经济腾飞的一条巨龙，改革开放的一块样板。
。。。。
多彩兴义在贵州月夜（现代诗）
天幕 悄悄坠下
自笔端轻轻流泻 忆起多彩兴义之野
那银白色的月光
被狗吠得酥酥软软
小村伸出长长的耳朵
聆听岁月之浆摇响的记忆
默默地孕育着浓浓的乡情
村头的老槐树和岁月一样年老
爷爷的童话故事在这里滋长
沾满了月光的旱烟袋
攘着星星入梦 敲开岁月的柴门
甘醇和质朴汩汩流出
在夜灯下
母亲那乡谣慢慢纳入多彩兴义
那摇动我的情绪 感动了门外的白杨
哗哗地饰下月光 更感动得
村外飘荡的狗吠 连续不断
悠悠远远 那树梢中张望的月光
被轻轻地咬住 而小村在沉睡中
把温柔的夜
酿成黎明的曙光。
2.“诗刺道丧,故兴义销亡”什么意思
这句出自《诗经》，原文如下：
观夫兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。关雎有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无疑于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟：明而未融，故发注而后见也。且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，浣衣以拟心忧，席卷以方志固：凡斯切象，皆比义也。至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。楚襄信谗，而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴。炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂遝，信旧章矣。
译文：
《诗经》的内容深广，包含着风、雅、颂、赋、比、兴这“六义”。可是毛公给《诗经》作注，只注明某篇作品是用的“兴”法，难道不是因为通贯全书按照“风”、“雅”、“颂”来分类，而“赋”是直接铺陈手法前后相同，比喻也很明显，只有托物起兴比较隐晦吗？所以“比”，就是比附的意思；“兴”，就是起兴的意思。比附事理的，用贴切的类比方法来说明事物；因物起兴的，依靠含义微隐的事物来寄托情意。因为触物起情，所以起兴的手法得以成立；因为比附事理，所以比喻的手法得以产生。
““诗刺道丧，故兴义销亡”的意思，比喻就是怀着蓄积愤懑的感情来斥责，起兴就是用委婉的譬喻来寄托用意的意思。
因为大概跟着时间推移情思的不同，所以诗人言志的手法有比喻和起兴这两种区分了。供参考。
3.求一篇介绍贵州兴义的短文
兴义
兴义地处贵州省西南部，是黔西南布依族苗族自治州的首府，位于滇、黔、桂三省结合处，历来就是西南地区一个重要商贸中心，素有“黔桂锁钥”之称。
兴义古称“黄草坝”，早在1.2万年前就有穴居野处的“兴义人”繁衍生息。兴义山川秀丽，人文名胜众多，有40多处旅游资源，自然景观奇特，旅游资源丰富，处于国内数条黄金旅游线的交点。有着国家级风景名胜区——马岭河峡谷。
这里世代居住着能歌善舞的布依少数民族。纳灰河边，万峰林下，轻烟袅绕的吊脚楼，高大翠绿的黄角树，纺纱织布的布依老人，浪哨的青年男女，与清脆的木叶声，情意绵绵的布依情歌，悠扬的八音坐唱一起，构成了一道道迷人的乡村景色。
4.“诗刺道丧,故兴义销亡”什么意思
这句出自《诗经》，原文如下：观夫兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。
关雎有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无疑于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟：明而未融，故发注而后见也。
且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，浣衣以拟心忧，席卷以方志固：凡斯切象，皆比义也。
至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。楚襄信谗，而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴。
炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂遝，信旧章矣。
译文：《诗经》的内容深广，包含着风、雅、颂、赋、比、兴这“六义”。可是毛公给《诗经》作注，只注明某篇作品是用的“兴”法，难道不是因为通贯全书按照“风”、“雅”、“颂”来分类，而“赋”是直接铺陈手法前后相同，比喻也很明显，只有托物起兴比较隐晦吗？所以“比”，就是比附的意思；“兴”，就是起兴的意思。
比附事理的，用贴切的类比方法来说明事物；因物起兴的，依靠含义微隐的事物来寄托情意。因为触物起情，所以起兴的手法得以成立；因为比附事理，所以比喻的手法得以产生。
““诗刺道丧，故兴义销亡”的意思，比喻就是怀着蓄积愤懑的感情来斥责，起兴就是用委婉的譬喻来寄托用意的意思。因为大概跟着时间推移情思的不同，所以诗人言志的手法有比喻和起兴这两种区分了。
供参考。
5.带有义波的诗句
没有。
分开倒是有很多。
关东有义士，兴兵讨群凶 —— 汉 · 曹操《蒿里行》
奇文共欣赏，疑义相与析 —— 魏晋 · 陶渊明《移居二首》
越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣 —— 唐 · 李白《越中览古》
边荒与华异，人俗少义理 —— 汉 · 蔡文姬《悲愤诗》
海内兴义师，欲共讨不祥 —— 汉 · 蔡文姬《悲愤诗》
全部波风花雪月春雨江水云日天山人情酒香
滟滟随波千万里，何处春江无月明 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》
秋风萧瑟，洪波涌起 —— 汉 · 曹操《观沧海 / 碣石篇》
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 —— 宋 · 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
烟波江上使人愁 —— 唐 · 崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川 —— 唐 · 李白《蜀道难》
秋色连波，波上寒烟翠 —— 宋 · 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城 —— 唐 · 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
上有青冥之长天，下有渌水之波澜 —— 唐 · 李白《长相思·其一》
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲 —— 宋 · 陈与义《登岳阳楼》
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云 —— 宋 · 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声 —— 宋 · 姜夔《扬州慢·淮左名都》
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波 —— 汉 · 刘彻《秋风辞》
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通 —— 唐 · 白居易《采莲曲》
縠皱波纹迎客棹 —— 宋 · 宋祁《玉楼春·春景》
桃波一步地，了了语声闻 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》
6.啊兴义最美的地方歌词
歌曲：圣洁的天堂
歌手：王丽达
作词：天元
作曲：朱德荣
具体歌词：
有一座美丽城市，
她屹立在马岭河旁，
大自然的杰作如诗如画，
贵州龙的神奇令人向往，
万峰湖秀色浓妆淡抹，
万峰林风光美如画廊。
啊！兴义，
中国最美的地方，啊！
兴义，我心中圣洁的天堂，
你就像一缕和谐的春风，
无比温馨，无比爽朗。
有一座美丽城池，
她座落在南盘江上，
各民族的风情多姿多彩，
古夜郎的神秘任你遐想，
布衣旋舞哟清丽飘逸，
苗家飞歌唉酣畅悠扬啊！
兴义，中国最美的地方，
啊！你就像一颗璀璨的明珠，
永远晶莹。永远闪亮，记远闪亮。
历年来贵州好人,兴义好人有哪些
王若飞、宁静、伊扬、刘婕、颜振豪、刘孜、何洁 ，聂远，舜天齐
杨粲
杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。
宋开禧二年（公元1206年），金兵南侵攻占潼关，入据陕西后，四川宣抚使吴曦谋反，叛国投金。次年正月，自立“蜀王”，当了金人的儿皇帝。杨粲以强烈的爱国热忱谴责吴曦投降分裂的行径，决定率师讨伐，播军正欲启行，吴曦已被处死于兴元伪宫。杨粲为支持抗金战争，向朝廷贡战马300匹，黄白金银上万两，“以助国用”，同时建言朝廷乘胜“大举北伐，以雪先耻”。嘉定十二年（公元1219年），为继续支持抗金之战，粲“输马三百于蜀帅，蜀帅以闻，上益嘉之”。“南平夷”穆永忠趁国事动荡之秋，大量侵占“公家田”，粲提兵讨伐，“斩永忠，归其田”。播州杨氏家族从北宋起就发生争权夺地的内乱，粲之族弟杨焕居于“下杨”之地，撕毁“摒弃干戈”的协议，“违盟抄掠界上”，百姓蒙难。粲“遣兵诛之”，将杨焕掠夺的土地和租赋尽数归还珍州，并用武力统一了下杨之地，结束了播州长期分裂的混乱局面。后来“南平闽酋伟桂弑父自立”，粲出兵镇压，“败其众于滇池（今四川会理），斩首数千级，辟地七百里，获牛羊铠仗各以千计”。在多次对外战争中，杨粲以“卫道”为旗号，凭借武力行兼并扩张之实，掠夺大量财富和农奴，扩大播州版图，因而后世史家评说，播州传至粲，“封疆始大”。
杨粲治播州以“文武兼资”著称，史籍说他“性孝友、安俭，素治政宽简，民便之”。由于实行比较开明宽松的对内政策，不事苛求勒派，播州社会稳定，生产发展，财富日增。他继承其祖杨选、其父杨轼“结庐养士”、“留意艺文”的传统，崇尚儒术，建学造士，大修先庙，“肇修郡之儒学、琳宫、梵刹、桥道”，众多学者、僧人、道士在播州传播学术和宗教，各得其所。《杨文神道碑》称赞杨粲：“士类羽流，皆称其喜儒而好礼，乐善而种德。”他倡导推行的文治，使播州这南荒之地加速了文明进程。“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”，播州“土俗大变”，出现了“俨然与中土文物同”的大好局面。杨粲是开创“播州盛世”的英伟人物，他在发展文化的同时，大力振武治军，实施耕战政策，组织训练了一支“寓兵于农”的地方武装。对播民实行亦农亦兵，“且耕且战，得富国强兵之策”。这支训练有素，组织严密的劲旅，在数次内外征战中十分骁勇，所攻必克，军威镇慑邻境，大大加强和巩固了他的统治地位。他的后世子孙继承发扬了这套行之有效的治军之术，在杨价、杨文治播时，为抗击蒙元，保家卫国，播州雄威军驰骋西南战场，在多次远征作战中独当一面，屡建奇功，被朝廷誉为“国之藩屏”。
晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。这10条家训，被后人评为“有功名教、福贻子孙”的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并“赐庙忠烈，封威毅侯”。
何腾蛟
何腾蛟(1592一1649)，贵州黎平府人，字云从，亦字祥升，出身"书香"门第。祖父何志清，明嘉靖贡生，曾任四川夔州府开县主簿。父何东凤，明万历贡生，曾任云南楚雄府新州学正。传说腾蛟诞生之时，乡里人"忽见金色双鲤飞入何宅，顷刻消失，人皆以腾蛟为井里神鱼所化生"。传说神异，可见乡里人对腾蛟的敬重。
腾蛟稍长，便随父就读。父训课极严，有一天问书不解，父怒，举石砚击腾蛟的头，并责骂说：“子不受教，击死无悔。”于是腾蛟奋志不懈，考取了秀才，“岁试拔前茅”。但参加省里的乡试落第，在科试中，因文章刺伤时政，被置四等，父闻大怒，母亲廖夫人暗中使人报知，叫他不要回家。腾蛟于是躲在卖书的李静溪先生家含泪攻读。后前往内江投奔堂兄起蛟，想找兄长谋职。起蛟知道他的来意，想刺激他以求进取，便责令守门人不准他进门，送他一本《百中经》和铜钱一贯。腾蛟感到惭愧，便回到家乡，屏迹于郡郭外南泉山天香阁，刻苦攻读，昼夜不懈，磨练自己的志气。
明天启元年(公元1621年)，贵州乡试，由于父亲去世，家境中落贫穷，腾蛟“苦乏资斧”，犹豫很久，幸得书店李静溪先生解囊相助，才启程跋涉赴省会试，考取举人。初任山西榆次县教谕，后历任山西介休、汾阳，河南南阳，陕西大兴等县县令。腾蛟治理南阳，“土寇”作乱，他采用"剿抚"的安民政策，曾亲自单骑往抚降敌，使四境得安，由是知名。
崇帧十一年(公元1638年)，朝廷提拔他任兵部职方主事，晋升员外郎。十二月调山西口北兵备道。崇帧十五年春，奉命出任湖北郧阳兵备道。后“遭母忧”，辞官归里。孝服除后，起任淮徐兵备道。所在任内，皆以“才谞精敏”，廉明、勤政、爱民著称。
崇帧十六年(公元1643年)三月，督部史可法极力推荐，超拜他任右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为农民义军所占领，仅存武昌一郡，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说："国家养仕设官，原以救倾危之急，当立千万年不朽之功；今日偷生畏死，岂人臣之责乎?"遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。
清军入关，定都北京后，采取了残暴的民族压迫政策，一方面拉拢汉族官僚地主，共同镇压农民起义军；一方面迫使北京汉族居民迁离北京，并颁布圈地令、剃发令、逃人法，企图用暴力统治中国，因而使民族矛盾进一步激化。
顺治元年(公元1644年)五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个政权的身上。但弘光朝廷内部腐化，福王只知享乐，封建统治者内部存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左良玉晓以大义，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右待郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。不久，左良玉又以"清君侧"为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，发动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为湖南巡抚，章旷为总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已在九江途中病死，其子左梦庚后来降清。
顺治二年(公元1645年)五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。
这年四月，李自成遇害，农民军残余部分别由郝摇旗、刘体仁、袁宗第及李锦、高一功等领导。共约四五十万人，向荆襄进发。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由岳州到湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领5万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。
不久，李锦、高一功拥众数十万逼常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部的李锦、高一功所带领的18营共30多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川东各地农民军紧密地联系，发展而为夔东十三家军，在抗请战争中牵制了相当数量的清军兵力。
荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。1646年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领大军由长沙出发，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州得以从容立国。
何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他"吊死问孤"、"博施劝谕"，百姓暂时得到复苏。而他自己吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱中修建文场，开科取士，使两湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。
1646年8月，隆武帝及皇后在汀州不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。
当隆武帝殉国的消息传到梧州，广西巡抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔即位，改年号为永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军渐逼，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。
1647年2月，清兵逼广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅速攻下梧州，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。
这时，怀有野心的武冈总兵官刘承胤挟持桂王由桂林出走到全州，三月到武冈，由瞿式耜留守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久，退驻白牙市(今湖南安东县)。
八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川、义宁诸州县，兵势稍振。
十一月，清兵逼全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久，望之如在奔雷急电之中。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之水为之不流。十六日，清军退走。
五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾有能等45人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡抚李懋祖，押送桂林斩首。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称"全州大捷"。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36战，至十一月，攻占永州。接着不久，连克宝庆、衡州、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎收复了湖南全境，抗清声势为之大振。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起。清军后方的榆园军、吕梁山的起义军和关中农民义军都发动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清高潮。
但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其事，严重地削弱了战斗力，以致在以后的争战中，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到千里一空，忧心如焚。顺治六年(公元1649年)正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州，其时只带随身30名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已调往全州。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说："五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗?"清军从四面八方涌来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军将他的家属40余口(包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内)带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说："老母耄矣，余无足惜，一惟命。"又强迫他投降，他说："我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主?我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死?"佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说："烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。"僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说："这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。"腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说："孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继之，吾志决矣，勿复多言。"佟养和叹息道："真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。"又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律(绝命诗)一首：
天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流。
炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。
河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋。
尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。
此诗表达了他悲亡国的沉痛心情和至死不渝的民族气节，以及对祖国人民和三湘父老兄弟的深切怀念。
夏天有一座被花海包围的城市景美如画，满城三角梅看一眼心就醉了
人间岁月几时好，最美芳菲四月天。这个季节的兴义城，繁花似锦，旖旎如画，所谓城在景中，景在城里，穿梭在兴义的大街小巷或是犄角旮旯，人仿佛在画中游。
兴义，一个坐落于贵州西南，云南东部，广西西部的小城市，它有着得天独厚的资源，更有着令人向往的美景。如果说你不知道百花兴义，你可以不来。如果你知道百花兴义，那你不可不来。
进入立夏以来，兴义到处盛开着火红的三角梅。每年从4月到10月都是三角梅盛开的季节，这几天，正是欣赏三角梅的最佳时期，兴义到处是三角梅，让你看一眼就深深陶醉其中，再也不愿醒来。
三角梅在黔西南分布广泛，种植蔚然成风，遍及全州境内各风景名胜区、公园、道路、家庭阳台、庭院、公共游乐场所等。其中，以兴义市为最美、最盛、最久，长达9个月的花期。无需刻意寻找，随意漫步兴义城区，总能看到怒放的三角梅灿若丹霞、鲜艳夺目，让人心神荡漾。
而走在街道，穿行在小巷，或者踱步在公园、广场、社区，甚至居民阳台、楼顶，都被各色三角梅装点得别样动人。而整个兴义城更是被“花海”所包围，身居其中，幸福感爆棚。借用老人们常说的一句话：“在这样的环境中生活，都要多活几年。”
兴义的三角梅是美的，美得令人怦然心动而又欲罢不能。无论你走在任何一个地方，睁眼闭眼间都是热情的三角梅，也无论你接不接受，她总是在不经意间，一堆一堆闯入你的怀里，让你在“被迫”接受之后，陷入一种不能自拔的深深沉迷。这些火红的三角梅，就像一个个穿着红色短裙的少女，秋波频送，又含情脉脉的看着你。
三角梅满树烂漫，如云似霞，开得那样火红热烈，那样妩媚动人，那样勾人心魂，任何人在其面前大多都失去了平日女儿的含蓄害羞，或是谦谦君子的自命清高。总之，如果你并非坐怀不乱的柳下惠，那你就只管敞开心扉，无所顾忌的接受她的柔情惬意。正如一位作者在诗中这样写道：
等你，在兴义，在绵柔美丽的兴义
梦想远去，灵魂归来
一颗思念的心熊熊燃烧，在兴义
你来或不来都一样，总感觉
每朵三角梅都像多情的你
三角梅是花中的智者。无论在乡村野岭还是城市街巷，无论环境恶劣还是周遭富土肥沃，她都能坦然应对，稠然怒放，从不怨天，不怨地，更不怨风和雨。但是，她绝不肯委身屈尊与花店一类的地方，因为她的使命是广阔天地，人人皆可成为朋友，而非高楼小室，孤芳自赏。
所以，在兴义，寻遍任何一家花店，找不到一枝三角梅。同时，她隐藏与花瓣下绿叶后的刺，又证明她的不可亵渎，也是保障自己能安然绽放，惠于众人。正如北宋理学家周敦颐在《爱莲说》一文中如是说：“可远观而不可亵玩焉。”故而不可为了以及自私而损坏了这满城排山倒海的美丽景致。
三角梅开得如此动人，可她又不择地势，不选位置，更不惧严寒酷暑，风雨雷电，她总是将自己打扮得妖娆美丽，将美好的一面示于众人，反之，却从不像红尘人间索取什么。那么，她是不是也象征着某种精神呢？
看到三角梅，自然而然联想到兴义人。他们亦如同三角梅一般，孜孜不倦的开放花朵，并将花朵的美不求回报，毫不保留的献给芸芸众生。同时，也像三角梅无论任何地方都顽强的生长的品质，将兴义建设得幸福宜居，繁荣美丽。每一个兴义人都像一朵火红热烈的三角梅。
兴义——满城尽是三角梅，这在全国所有大中小城市中是不多见的。“恋一种花，爱一座城。”在心底种下一株三角梅，此生无悔。朋友，来兴义吧，来这座百花城市吧。三角梅在等你，兴义在等你，我在等你。
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贵州康康歌手是哪里人
贵州黔西南兴义人。贵州康康，内地男歌手，贵州黔西南兴义人。歌手泛指演唱歌曲及别的声乐作品的娱乐业人士，也叫优伶或声优，歌姬，歌女，歌星等。
兴义人的过年作文
伴随着微风，伴随着一缕清晨的阳光从天空中洒向地面，伴随着人们的笑容。终于，盼到了五。一，原先就跟妈妈说好去兴义，总算是要出发了。
从小到大，我都没有去过兴义，在我的想像中兴义是一个拥有蓝蓝的天，高高的树，绿绿的草，五颜六色的花，清澈见底小河，一座座雄伟山峰的地方。
于是，我们便高高兴兴的出发了。一路上两岸的高山形成了一面屏障，弯弯曲曲的公路两边有许多高大的树耸立在那里。风把树们飘得舞动，阳光洒在树梢仿佛春天要停在那里。天上的云，千奇百怪的变化，看，一匹马，不对，是个小朋友，―位美人，一朵花。。。。。。它无时无刻不在变化，这么快乐，无忧无虑。
在兴仁高速路上，两边山并不是全部覆盖树木，有些山出现了比较严重的石漠化，虽然石漠化，但比较有特点，偶尔有几棵树立在上面，像一个好看的盆景，听奶奶说，现在贵州石漠化的山上种起了花椒，因花椒最容易成活，农民还可以创收，山也可绿起来，也可厄止住石漠化进展，果真见到许多山上种起了花椒。山上住有几户人家，从石瓦房上飘出几缕吹烟，蒙蒙茏茏的为这小山庄增添了几分妩媚。山儿更是千奇百怪了，有的像青蛙，有的像小鸟，有的又像一朵云。在一条老路上，我真的被大自然杰作所感动，整条公路两旁被绿树包围，旁边还有一条小溪，清澈见底，有几条小鱼
兴义的著名人物
张之洞
张之洞（1837～1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮（今河北南皮）人，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括；毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。
何应钦
何应钦（1890年4月2日-1987年10月21日），国民党政治家、军事家、国民党一级上将，黄埔系仅次于蒋介石的第二号人物。字敬之，贵州兴义人。出生在贵州兴义市泥凼镇，毕业于日本士官学校。1909年加入同盟会。1911年参加辛亥革命。在黔军历任营长、团长、旅长、军参谋长等职。1949年初，蒋介石“下野”时，任国民党政府行政院长，旋即辞职。后去台湾。
刘显世
刘显世，号如周（如舟），字经颐，清同治九年农历四月初八日（1870年5月8日）生于贵州省兴义市下五屯。祖籍湖南邵阳板桥。
早年曾参加镇压广西会党起义，民国成立后，任贵州护军使1916年1月27日宣布贵州独立，自任都督、督军兼省长。后曾参加孙中山护法运动任川滇黔三省护国联军副总司令，但不久又与北洋直系军阀言和。后因军阀派系之争1925年1月隐退。1927年10月14日病逝。
袁祖铭
袁祖铭（1889-1927），号鼎卿，晚清贵州省兴义府安龙县龙广镇五台人，个高体壮，肤白而近视，喜留金黄八字胡，有“银面金须将军”之雅号。官至贵州省省长、五省联军总司令、北伐军左翼总指挥、晋陆军上将，为贵州继刘显世后的显赫军阀。1926年投国民革命军，任左翼军前敌总指挥兼11军军长，驻扎湘西。1927年1月31日，在常德赴宴时被部将周谰设伏兵枪杀。
王伯群
王伯群（1885─1944.12.20），原名文选，又名荫泰，以字行，贵州兴义下五屯景家屯人，贵州军阀刘显世之外甥。年幼时从父学易、书二经，又学阳明学、四书等。18岁丧父，从贵州姚茫父、熊范舆、徐叔群三人专攻读《孟子》、《左传》和数理学。后东渡日本留学，入东京中央大学政治经济系，适逢孙中山在日本倡导革命，便加入中国同盟会。1915年参加策划护国运动，后任广州军政府交通部长等职，1924年在上海创办大厦大学，1927—1933年任国民政府委员、交通部长。1927年任交通大学校长，1928年促使吴淞商船学校复校，并兼任吴淞商船专科学校校长校长。1944年，王伯群因患胃溃疡病逝于重庆陆军医院，终年60岁。著有《交通事业改革方案》、《电政设施三年计划》、《航政建设纲要》、《伯群文集》等。
王文华
王文华（1889—1921），字电轮，号果严，王伯群之胞弟，兴义景家屯人。幼年入塾读书，毕业于兴义笔山书院。清光绪三十二年（1906），与窦简之等结伴上贵阳，考入贵州通省公立中学，旋转入贵阳优级师范选科，肄业文科，精研史地。早年参加革命党，跟随国父孙中山先生、蔡锷将军发起“护国运动”。孙中山先生称王文华将军为“西南后起之秀”；被人刺杀于上海“一品香”酒店，葬杭州西湖小孤山。国民政府追赠为陆军上将。
吴数德
吴数德，中国男子举重名将，曾经四次当选中国“全国十佳”1959年9月18日生，贵州兴义人。
